当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 郭齐勇 面对西方精神文化的挑战和某些传教士直至黑格尔（Hegel ） 以来西方学界视儒学为一般世俗伦理的误导，当代新儒家的主要代表 人物，无不...

中国禅学与儒道合流的文化契机 李诗锦 梵净山是我心中的一片净土。佛学的思想是佛祖释迦牟尼心中的净土。净土在这里不是物指佛教的西方极乐世界。它是六祖檀经所谓之直心是道...

【论著专评】 揭示易道融通规律的高水平论著 ——詹石窗教授《易学与道教思想关系研究》评介 黄永锋 专题之一：易学与道教 评介著作：《易学与道教思想关系研究》。 出版单位：...

中国有无哲学及相关问题 ——重新认识老子哲学 明 珠 在和友人的讨论中，触及中国有无哲学的问题。友人的意见是，中国有思想，无哲学。这和我认识相距很大，故而对这个关心起来...

...

唐君毅论儒家“三祭”的宗教价值 何仁富 [1] （浙江传媒学院社科部教授 宜宾学院唐君毅研究所所长） 摘 要：儒家祭天地、祭祖宗、祭圣贤的“三祭”是儒家宗教精神的主要载体。唐...

中国儒教论 河南人民出版社2005年1月出版 李申 著 鄙人《中国儒教论》已于近期由河南人民出版社出版（2005年1月）。征得出版社同意，现将该书前言发表于此，供诸位关心此事者批评...

绝地天通 ——研究中国早期宗教的三个视角 李 零 (2000年3月2日在北京师范大学的演讲) 为什么我会热心于谁也不信仰、谁也不清楚的释、道兴起之前的中国宗教呢？原因很简单，一是我...

儒与禅：慈湖心学与佛家思想的关系 王心竹 作为陆象山（九渊）的高足[1]，杨慈湖（公元1141－1226，名简，字敬仲，世称慈湖先生）在中国哲学史，特别是在陆王心学史上的地位，是通...

当代文化建设中的儒教问题 彭永捷 摘要：儒教问题是当代中国文化建设中的一个前沿问题、热点问题和迫切问题。儒教为我们提供了另一个观察和理解儒家文化的视角。从儒教出发，...

《齐物论》解释 李 健 摘要： “有物而未始有封”与“未始有物”是庄子《齐物论》中所主要论及的两种“物论”， 以“指”喻与以“非指”喻则是分别与这两种“物论”相对应的思...

中国文化中的儒教问题：起源、现状与趋向 陈 明 这里所谓的中国文化是一个大文化概念，其所述指不仅包括儒、墨、道、法等各种思想文化，也包括孕育产生这些思想文化的社会环境...

道 与 仁 的 同 归 与 殊 途 孙铁骑 （长春 东北师范大学政法学院130117） 【摘要】 老子之道与孔子之仁作为中国传统哲学的两个基本范畴在本质上是一致的。道是万物之本，仁是属人之...

重建书院与道院文化 ——论长白山书道两院的性质和意义 鞠曦 前 言 长白山书院与长白山道院筹建于中国乃至人类继往开来的历史时期。现代以来，西方文化走向了终结，需要寻找新...

《2009年中国宗教报告》中“儒教”部分 主编 / 金泽 邱永辉 出版人 / 谢寿光 总编辑 / 邹东涛 出版者 / 社会科学文献出版社 总报告 二、理解“中国宗教”的特点：儒教与民间信仰 在对...

追求人类社会的最高理想：中和之魅 ——蒋庆先生谈儒家的宗教性问题 蒋 庆 / 周北辰 整理者按：孔元二五五四年仲夏，西元二零零二年五月二十五日，山雨初晴，松风清新，学生周北...

三言两语说儒教 杨 阳 （一） 儒教是否是宗教？对古代的儒生来说，从未成为一个需要认真对待的问题，其之所以成为问题，是因为我们的认知系统先在地存有了一个“何为宗教”的判...

当代中国书院之文化担当 孙铁骑 书院之设为传统中国所独具之教育方式，起源于唐代，兴于北宋，完备于南宋，历元、明、清而兴衰沉浮长达千年之久，至清末变法图强而将书院改制...

《中国儒教史》反思：宗教“预设”的必然结果 ──“豆腐渣”之我见 鞠 曦 看了11月1日黄玉顺先生在“二十一世纪与孔子学术网站”发表的“‘超越’的困惑：解决儒学与宗教问题之...

孔子-爱因斯坦的“终极”交集 庞忠甲 公元前六世纪中国伟大圣哲孔子，二十世纪的首席科学家爱因斯坦，时代背景和涉及领域都相去远矣，但他们在人类“终极”观念上所见略同，遥...