我们信仰什么？ ——中西文化中的人性与价值 周剑铭 摘要 ：信仰与信仰什么是两个不同层次的问题，人性就是人的价值，信仰是人的终极价值，信仰什么是终极价值的实现方式，宗教...

Heidegger and Taoism on Humanism Xianglong Zhang For a long time now, all too long, thinking [like a fish] has been stranded on dry land. -- Heidegger Fish thrive in water, man thrives in the Way [Tao].-- Chuang Tzu This essay will mainly d...

北斗信仰与先民生活 王 琛 （马来西亚学者） 若把视线集中，仰看中国北方的天空，最先映入眼帘，是7颗很明亮、排列得很整齐的星星。如果用想像力把这7颗星联成虚线，虚线的形象...

礼与古典儒家的无神论宗教思想 【美】 安乐哲 古典儒学既是无神论的，又具有深刻的宗教性，两方面同时兼而有之。这是一种没有上帝的宗教，是一种确认累积性的人类经验本身的宗...

关于儒教研究的几点思考 ——贺社科院“儒教中心”成立 韩星 作为一位对儒学—儒教感兴趣的研究者，我首先对中国社科院成立这样一个机构表示热烈的祝贺，并对儒学—儒教研究提...

中国哲学：情识论 ——佛教哲学论 周剑铭 题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而...

理性、情感与信仰 ——科学、儒家与宗教 王煜 （四川大学历史文化学院） 人活在世界上，总会有一些追求。有的求名，有的求利，有的求充实，有的求安逸，等等。所谓人各有志，不...

论儒教的体制化和儒教的改新 彭永捷 儒教问题是近来中国学术界讨论的热点问题之一。学术讨论的焦点，集中在判断儒教或儒学究竟是否是宗教，或者说“儒教”之“教”，在“教化...

先秦儒学是一种宗教信仰体系吗？ ——兼关于儒学五大概念的辨析 陈 琦 （复旦大学中文系） [内容提要] 关于儒学是不是宗教的问题，学术界争论已久，笔者认为，不同历史阶段以及...

试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化” 彭 华 （四川大学国际儒学研究院、四川大学古籍整理研究所；四川 成都 610064） 摘要： 古中国有儒释道“三教合一”之说，但三教实际上又不可...

反求诸己：儒者何为 ——关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考 黄玉顺 近日，一篇题为《 对话世界文明：中国积极参与全球价值观讨论 》的新闻报道（以下简称“该报道”）引起了...

儒教宗教化，此正其时 ——对黄玉顺教授关于儒教看法的回应 陈 勇 拜读了黄玉顺教授关于儒教看法的文章《儒家自有教法，不宜效法宗教》，理解其对儒教的担忧，但觉得有些概念似...

儒教与宗教之辨 孙铁骑 儒教之名古已有之，而历史上，儒教又确实与西方宗教鼎足而立，并成为抵御西方宗教进入中国之核心力量。时至当代，儒教已退出历史舞台，西方基督教大举...

“基督教转化模式”非“基督教模式” ——对黄玉顺教授就儒教问题再回应 陈 勇 黄玉顺教授在百忙之中抽空回复了拙文《儒教宗教化，此正其时——对黄玉顺教授关于儒教看法的回应...

不上台盘的商周筮占 张再兴 内容提要 ：筮占在商周春秋时代是没有政治地位的，国家大事皆决于龟卜，且延续到整个春秋。商周实行独裁政制，不让筮巫干政。在国家政治不信筮的时...

儒家、道家与日神、酒神 （转自《原道》第五辑） 陈 炎 一 从思想史的角度上看，如果说，儒家与道家的互补是中国文化得以持续发展的内在机制的话，那么酒神与日神的对立则是西...

应当如何理解鲁迅先生“中国根柢全在道教”之说 ——与卿希泰教授商榷 邢东田 一段时间以来，鲁迅先生颇含贬义的所谓“名言”——“中国根柢全在道教”，被某些学者误读为是对...

夸父精神与女娲精神 — 中国文化精神与美学精神的神话象征 黄玉顺 内容提要：正如尼采点明“日神精神”和“酒神精神”是西方哲学精神在前轴心期神话时代的渊源，“夸父精神”和...

现代性视域中的“儒教”：在中国人民大学的演讲提纲 郑家栋 按：此文系作者在中国人民大学佛教与宗教理论研究所主办的“宗教文化社会”讲座系列所作演讲的提纲，时间是2001年...

读刘小枫《儒家革命精神源流考》 侯军 《儒家革命精神源流考》⑴ 的写作缘起，是集中反驳学者顾彬在文章《上帝病——人病：论中国和西方的不完美性问题》提出的观点：与西方的...