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  • [传统文学] 徐晋如:打油诗为何不能算诗? 2017-12-05

    张打油的打油诗 资料图 巩书问:打油诗要怎样写才有艺术性可言? 胡马答: 在回答这个问题之前,我想先解释一下何谓诗。我认为,诗是抒情的文学,凡是悖离了抒情这一宗旨的,哪...

  • [传统文学] 华夏古乐团:倾听历史深处的声音 2017-12-05

    河南博物馆华夏古乐团的演奏家们身着古代服饰演奏古乐。早报记者 高剑平 图 河南博物院在2000年成立华夏古乐团时,曾让不少人感觉诧异,毕竟国内很少有国家级博物馆成立乐团。华...

  • [传统文学] 梅葆玖:汉剧是京剧的母体之一 比京剧历史悠久 2017-12-05

    梅葆玖先生 京剧大师梅兰芳,和武汉有着深厚的缘分。昨日,他的儿子梅葆玖率领胡文阁、张馨月等弟子来汉上演“双甲之约”纪念梅兰芳大师诞辰120周年的演出。79岁的老人一路舟车...

  • [传统文学] 诗词写作入门宜读书目提要 2017-12-05

    诗词写作譬如书法,要想登堂入室,免不了一个临帖的过程。初学者往往遇到两种方向的难题,一种是心有所感,但下笔词句便似向古人集中作贼,另一种是心有所感,却不知如何准确...

  • [传统文学] 解读《诗经》:礼乐文化的审美展示 2017-12-05

    南宋 马和之《诗经豳风图》 《诗经》是我国第一部诗歌总集,原为三百一十一篇。因《南陔》《白华》等六篇为笙诗,有声无辞,故现存三百零五篇。《诗经》的写作年代,悠远漫长...

  • [传统文学] 秋天的“诗经” 2017-12-05

    资料图 城里的秋,没有面孔,难以辨认。木叶落,草虫鸣,这是故乡的秋,但距我太远。于是,喜欢上《诗经》。那里,秋天像家乡的父母,任时光老去,仍固守着我离开时的模样。...

  • [传统文学] 楼宇烈:礼乐教化是整个儒家文化的核心 2017-12-05

    楼宇烈(Lou Yu Lie):汉族,浙江省嵊县人,1934年12月10日生于杭州,1960年北京大学哲学系哲学专业本科毕业。1960年至今历任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、教授,中国哲学史教...

  • [传统文学] 程子四箴 2017-12-05

    程颐像 视箴 心兮本虚,应物无迹。 操之有要,视为之则。 蔽交于前,其中则迁。 制之于外,以安其内。 克己复礼,久而诚矣。 听箴 人有秉彝,本乎天性。 知诱物化,遂亡其正。...

  • [传统文学] 词为什么叫作诗馀? 2017-12-05

    资料图 词初名曲子词,发源于隋唐,起初是配合燕乐演唱的文辞,故又名曲子。至宋代乃极流行,近人焦循、王国维至以“一代之文学”尊之。但在传统文学史的概念中,词在较长时期...

  • [传统文学] 礼仪之争:传教士与康熙的蜜月 2017-12-05

    康熙皇帝 康熙在位年间,天主教在华传教士由于对中国传统礼仪和天主的译名看法不同而发生争执,导致康熙龙颜大怒,禁止传教,史称“礼仪之争”。狭义而言,这是指康熙与传教士...

  • [传统文学] 汉代王杖制度对老年人权益的保障 2017-12-05

    汉代青铜鸠首杖 作者:陕西省委党校教授 卢 鹰 在中国古代社会,老年人口的增加往往被视为政局稳定、社会发展、天下富足和百姓生活安宁的标志。所以历代有见识的统治者均致力于...

  • [传统文学] 儒家乐教不等于音乐教育 近百年是乐教兴盛期 2017-12-05

    中国古代音乐生活(资料图) 原题:中华乐教百年回首 作者:龚鹏程 一 “乐教”这个词,在理解上颇有歧义,因常会与“音乐教育”相混。实则音乐教育云云重在音乐本身乐理、乐器...

  • [传统文学] 今人古文:陈兴武《玉辩》 2017-12-05

    资料图 客有献顽石于座主者,曰:是良玉也。子其宝之!主曰:恶!是何言?是何言?余识天下玉伙矣,未见若是之粗且鄙也!子非绐与?客曰:不也,贤主。安用绐为?是真玉也。第...

  • [传统文学] 英风磊落尚小云 2017-12-05

    尚小云《昭君出塞》剧照 据说,王瑶卿先生有一次跟人谈起“四大名旦”,说道:“梅兰芳就是一个‘样’,程砚秋就是一个‘唱’,荀慧生就是一个‘浪’,尚小云倒是能文能武,就...

  • [传统文学] “前度刘郎今又来”:刘禹锡 2017-12-05

    刘禹锡 “昨天谈到柳宗元时,曾提到他跟刘禹锡的友情。刘禹锡也是著名的‘八司马’之一。跟柳宗元同病相连,他一生中有二十多年是在贬谪中度过的。可是他始终没向恶势力低头,...

  • [传统文学] 对古琴命运的历史考察之二:琴论与修身 2017-12-05

    听琴图 自孔子提出“克己复礼”、“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”以来,修身成为中国文人实现其抱负的必要前提。“修己”即修身,其目的是“思无邪”,达到“...

  • [传统文学] 台湾50年代的冥婚:男方必须娶已故的订婚新娘(图) 2017-12-05

    图右为新郎,中是第一新娘人偶,左边是第二新娘(真人,是往生新娘的姊妹)。 冥婚,谓男女到达适婚年龄未婚而亡者,以其神主牌位为嫁娶对象之风俗。嫁娶神主牌,有三种情形,一...

  • [传统文学] 岳阳楼:忧乐天下的情怀 2017-12-05

    岳阳楼 岳阳楼是江南三大名楼之一。其前身是三国时东吴大将鲁肃镇守巴丘,为操练水军而修建的阅军楼。唐开元四年(公元716年)张说谪守岳州,将阅军楼扩建为岳阳楼。诗仙李白在...

  • [传统文学] 昆曲:挡不住的诱惑 醉人的美 2017-12-05

    昆曲(资料图) “粉丝”上至帝王下至“草根” 先来看看昆曲盛年时令人心旌摇荡的种种魅力。 在昆曲兴盛不久,其发祥地苏州市民,不但爱听,还喜欢“秀一把”举行昆曲歌唱大赛...

  • [传统文学] 辟山开道成一家:古人韩愈的现代性 2017-12-05

    蒋寅 1959年生,江苏南京人。1988年于南京大学研究生院获文学博士学位,同年3月进中国社会科学院文学研究所工作。现任中国社会科学院文学所古代文学研究室主任,兼任中国古代文学...

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