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[11] 尽管这本手稿直到 1942 年才第一次公开出版，但从历史上到目前为止是第一个被翻译成欧洲语言的中国古代书籍。当然，西班牙传教士拉达从福建回到菲律宾时，也带回了很多中国书籍，据说也在当地找人翻译了一些中文的书籍，但很可惜，至今学界尚未发现这些书籍。 [12] 摘自潘贝新：《高母羡和玫瑰省道明会传教方法研讨》，http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/china_cobo.htm#_ftn3， 引用日期： [13] 参阅张铠：《中国与西班牙关系史》，郑州：大象出版社，2003 年，第 206 页。 [14] Paul Pelliot, “Notes sur quelques lives ou documents conserves en Espagne,” T’oung Pao 26(1929), p.46；Benno Biemann, Die Anfänge der neueren Dominikanennission in China, Vechta: Albertus Verlag, 1927; Bemo Biermann, “Chinesische Sprachstudien in Manila: Das erste chinesische Buch in europäischer Überse-tzung,” NZM 7 (1951), pp. 18-23. [15] 蒋薇 :《活跃于东亚各国之间的道明会传教士：高母羡》，载张西平、罗莹主编《东亚与欧洲文化的早期相遇：东西文化交流史论》，上海：华东师范大学出版社，2012 年，第 5—56 页。 [16]转引自同上，第 17 页。参阅：《中国与西班牙关系史》，第 204—205 页；陈台民：《中菲关系与菲律宾华侨》，香港：香 港朝阳出版社，1985 年。 [17]近两年来学术界开始注意到罗明坚在中西文化交流史上的贡献，参阅宋黎明：《神父的新装：利玛窦在中国（1582—1610）》，南京：南京大学出版社，2011 年；夏伯嘉：《利玛窦：紫禁城里的耶稣会士》，上海：上海古籍出版社，2012 年。 [18] De Christiana expeditione apud Sinas (see Trigault)Tetrabiblion Sinense de moribus, 1593, a Latin translation of the Four Books mentioned by other sinologists but never found or never published; Dauril Alden, The Making of an Enterprise: The Society of Jesus in Portugal, Its Empire, and Beyond 1540—1750. Stanford: Stanford Univ. Press, 1996; Johmnes Betray, Die Akkommodationsmethode des P. Matteo Ricci S.J. in [19] Knud Lundbaek, “The First European Translations of Chinese Historical and Philosophical Works,” in China and Europe: Images and Influences in sixteenth to eighteenth centuries, Thomas H.C. Lee, ed., Hong Kong: Chinese University Press, 1991, pp.29-43; Michele Ferrero ( 麦克雷 ), China in the Bibliotheca Selecta of Antonio Possevino (1593), 抽样稿。 [20] Lazarist Mission, Pekin CATALOGUE OF THE PEI-TANG LIBRARY 1949 No.2504“Bibliotheca selecta de ratione studiorum, Ad Disciplinas, & ad Salutem omnium gentium procurandam. Reoognita novmme ab eodem, et avcta, et in duos Tomas distri- buta. Triplex additus index, alter librarum, alter Capitwn... tutius Verbonmz a Rerum alter Capitum... tertius Verborum & Rerum I 603.” [21] Knud Lundbaek, “The First Translation from a Confucian Classic in Europe,” （《儒家经典在欧洲最初的翻译》） China Mission Studies (1550-1800) Bulletin, 1, 1979. [22] 笔者《西方汉学的奠基人：罗明坚》（见《历史研究》2011 年第 3 期）一文。 [23] 参阅麦克雷（Michele Ferrero）：《波塞维诺〈丛书选编〉（1593）中的中国》（未发表），感谢麦教授提供给我这篇论文。 [24]尽管这是一本在欧洲也很难找到的书，但笔者在中国国家图书馆的北堂藏书中发现了这本书，实在令人惊讶，但也说明了这本书在当时的价值和受到来华耶稣会士的重视。《北堂书目》中有 1593 年和 1603 年两个版本。这再次证明了 《北堂书目》的学术价值。 [25]Donnelly n. 29, p 189, 引自 《丛书选编》 ，卷 I，第 581 页。参阅麦克雷《波塞维诺〈丛书选编〉（1593）中的中国》。 [26] 裴化行：《明代闭关政策与西班牙天主教传教士》，载《中外关系史译丛》第 4 辑，上海：上海译文出版社，1988 年，第 264 页。 [27] 感谢雷立柏帮助我翻译了这段拉丁文，也感谢我的拉丁文启蒙老师贾西诚神父。 [28] 关于这个译本说法不一，费赖之认为这个《大学》译本是郭纳爵 (Ignace da Costa, 1599—1666)1662 年在江西建昌所译， 又说索默尔沃热尔书目上讲是 1662 年为殷铎泽所译。见费赖之著，冯承钧译：《在华耶稣会士列传及书目》，中华书局， 1995 年，第 226、331 页。考狄的“L’IMPRIMERIE SINO-EUROP ÉENNE EN CHINE BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES PUBLIES EN CHINE PAR LES EUROPEENS”一书中附了《大学》在建昌刻本的封面，上面有郭纳爵和殷铎泽共译，封 面的题字为：Kién cha ˉn in urbe Sinaru ˉ Proninciale Si.1662 ‖Superiorum permissu. 耶稣会档案馆藏有此书，书号为：JAD SIN Ⅲ 3-1。1998 年夏，我在该馆访问时曾翻阅此书。 [29]关于此书，下文还将展开重点论述，这里不展开论述。 [30] 参阅朱雁冰：《从西方关于儒家思想的最早传说到利玛窦的儒学评价》，载于香港道风山《神学论集》1996 年号。 [31]参阅洪汉鼎：《斯宾诺莎评传》，济南：山东人民出版社，1984 年。 [32]Fung Yu-lan, A History of Chinese Philosophy. [33]Lundbaek, op. cit., 1979, p.2. [34] 张居正：《大学·中庸》评讲。 [35]侯外庐、邱汉生、张岂之主编：《宋明理学史》，北京：人民出版社，1984 年，第 399 页。 [36]Lundbaek, op. cit., 1979. (责任编辑：admin) |