文/李信军 在上古时期，古代先民就对天、地有了崇拜和信仰，并相信天地出现的异常变化，都是对人类善恶报应的必然反映，并因此形成了“天人感应”之说。“感应”：即有感（指...

文/陈景展 世态炎凉遗下风，修行多有照此行。功名势位岂长在，无有银钱不能行。恩爱情欲连着心，财物是肉割害疼。没有一件容易舍，自身常在尘世中。古今一切神仙客，哪有修行...

文/胡孚琛 万古丹经王：《周易参同契》 东汉仙学大师魏伯阳著的《周易参同契》，是中国浩瀚古籍中千人瞩目的一部奇书。这本书在中国哲学史、科学史、道教史上占据重要地位，为...

清晨的薄雾还未散透，朝阳播撒在周六慵懒的街道，小史道长早早地出门，如往常一样，踏上开往松江的九号线。他的目的地是松江新城，虽然每次往返需要三个多小时，但那里有他“...

筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相...

文/庋耻斋 五阳真火炼魔徒，坤牛枉被恶虎诛。 待骑乾马控龙舆，霹雳鼓鸣应元府。 王莽拜受金匮 却说那甘忠被烈火裹着，满地扑腾，张牙舞爪，嚎声凄惨，痛不欲生，那些军士吓得...

文/温明 张松溪是武当内家拳的重要传人，明朝嘉靖年间（15221567年）著名的技击家。他为人厚道，尊老爱幼，举止言谈，如同温文尔雅的儒生，虽身怀绝技，但并不自满，更不在人前显...

文/胡孚琛 《参同契》云：“窃为贤者谈，苟敢轻为书。结舌欲不语，绝道获罪诛；写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰辄思虑。”根据秦汉方仙道和黄老道的戒律，魏伯阳惧...

文/王万显 玉蟾宫（资料图） 陆文荣会长与以色列总统鲁文里夫林（资料图） 悠悠万载，宇宙混蒙。上古圣人，开启洪荒。天地研判，阴阳维系。圣人慈悲，经载道德。传承华夏，泽惠...

文/李远国 白玉蟾，南宋道教中最杰出的人物。 白玉蟾祖师（资料图） 南宗高道白玉蟾 明人林有声说：尝观古今异人得仙术者，类能修真炼气，颐息养神，乘雾云而羽化，驱雷雨而摄...

文/张雷 我喜欢背诵美文名篇。这可能是应试教育带给我的“毛病”，也可能是文艺装逼癌。我认为江西人，不可不读《滕王阁序》，不然遇到他省来客装逼范，就只能甘拜下风了。作...

文/清虚道人 唐朝有一位诗人，他的诗作内容极为隐晦，后人只能从只言片语中，去猜测作者的意图。但读者只要细细观察，就会发现，这位诗人所写的或瑰丽、或隐逸的语言，在很大...

文/种方 一、消息卦理论 “一阳来复”之“复”，毫无疑问，指的是《周易》六十四卦中的复卦，复卦上坤下震，也就是《象传》所谓的“雷在地中（震为雷，坤为地）”，全卦上五爻...

文/佚名 东岳泰山神属道教的地神，源于中国原始宗教的自然崇拜。在远古先民的眼里，自然界是一个充满神灵的世界，崇拜自然神灵是他们与自然沟通的途径，这构成了先民社会生产...

文/胡孚琛 妙术核心：人元大丹 《参同契》云：“惟斯之妙术兮，审谛不诳语。传于亿代后兮，昭然而可考。”这些话说明《参同契》的作者确实认为自己得到了一种千圣不传的妙术。...

文/张志善 道中华文化的根（资料图） 我崇尚道 中华文化的根， 不仅因为它源远流长， 不仅因为它博大精深。 道文化遵道贵德的教义宗旨， 已深深地融入我的魂。 道德一体， 德乃根...

文/尹尉 一、《指水》 点、横、撇、捺， 指尖，轻触。 刹那间喜与惧， 杳然，无踪。 刹那间喜与惧，杳然，无踪。（资料图） 二、《栖雪之涯》 沉与两翼，泻于洪荒，形余腑脏；...

文/李信军 八卦，又称单卦、经卦、三爻（yáo）卦等。据《周易系辞下》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于...

文/吕方舟 现代人各种疾病越来越多，之前我们说过，许多疾病是“生活方式病”，长期不当的生活方式导致的疾病。这些疾病其实说麻烦也麻烦，生病了好歹也要花时间花精力治疗；...

衡山黄庭圣境山门（摄影：蔡程） 图、文/蔡程 今年4月的一个下午，我坐在紫竹林道院慈航殿前，仰望烟雨迷蒙的天空，对面山头的寺塔隐约可见。这样的天气已经持续了三天。殿堂内...