文/清虚道人 道家最具有传世价值的经典非老子《道德经》莫属。相传，当年老子见周之衰而隐去，因受关令尹喜邀请遂留下五千文。现如今，《道德经》早已经超越了道家范围，成为...

文/牧之 “太一”一词在传世文献与出土文献中都有大量出现，它大概有三种语义内涵：第一，“太一”作为天文学的概念，指的是太一星，即北极星；第二，它作为宗教的神得到人们...

文/武当玄拙 在道教的神仙信仰体系中，赤松子是一位有着相当高神阶的上古大仙。书中记载，赤松子是神农时期的雨师，具有“随风雨而上下”的神通。《淮南子齐俗》中写道：“（...

文/刘一明 道教典籍浩如烟海，先不论典籍数量与内容的多寡。仅从分类目录中便有：三洞、四辅、十二类由此可见一斑。在诸多典籍中有：本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类...

文/牧之 唐末道士杜光庭的《墉城集仙录》，可以说是中国道教史上现存的最早的一部女仙传记。该书中把其中的三十七位女仙分为好几类，居女仙之首的是“圣母元君”，其后是以西...

文/李远国 李黎鹤 灵魂观是一切宗教观念中最重要、最基本的观念之一。爱德华泰勒在《原始文化》一书中指出：原始宗教信仰经历了灵魂精灵神的发展顺序，灵魂观念始终是宗教的一...

文/李远国 李黎鹤 道教将宇宙整体分成三十六层天，以及无尽宇宙空间之外，还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。所谓洞天福地，是指天地之内的神圣空间。它...

文/武当玄拙 太上道祖在五千文圣典的开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道，是不可以言说的。纵然人们试图从多个方面对道的存在作出解读，但均是对道的某一种情...

文/李远国 李黎鹤 中国有着悠久的文明，距今六千多年前，在黄河、长江流域就已出现了早期的农业活动，随着农业在人们生计活动中的比重增大，人们对土地的依赖性也就越来越强，...

文/清虚道人 一提到道教历史，学界和宗教界对起源问题的判断会有很大不同。学界的普遍观点认为，道教作为一种宗教形式，是立足于教主、经典和宗教组织三个基础上而产生的。在...

文/陈景展 臊鼠夸他自己香，刺夸他身子光。谁肯当场言己过，张口只说人不良。如此要走天堂路，神仙不值纸半张。余辈说下这些话，我合旁人皆一样。 刺猬（资料图） 这段文字董真...

文/行苇 自从著名历史学家陈垣先生写作《南宋初河北新道教考》，将全真道等视为新道教，这种观点为学界及社会各界乃至道教内部所广泛接受。至于“新”在何处，则说法颇多，其...

文/武当玄拙 《周易》是一部对古代哲学、史学、文学、宗教学乃至天文、历法、地理、医学、法学、数学等诸多学科产生了深远影响的著作，对周易的研究自西汉后逐渐形成了专门的...

文/行苇 “出家”这种形制何时出现于道教，目前已经难以考证，正如陈耀庭先生所说：道教的出家制度主要是道教修道生活的必然结果，除了教义要求淡泊清静之外，因为住山清修，...

文/陈景展 想下便宜不敢做，做怕王法伤我身。举念对人说不得，如何能以见鬼神。公若要上人物考，当在此处细究论。 太极（资料图） 《人物考》是指的被载到史册上的，人人都知道...

文/观芸道人 在学道路上，有一些道友愈发精进，也有一些道友因为种种原因而“改变方向、去向他处”，他们在哪里呀？我归纳了一下：不访师而拜师毁掉一批；求神通起疑心消失一...

文/李远国 李黎鹤 《老子》又名《道德经》。关于它的作者，据《史记老子韩非列传》，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。他曾做过周朝守藏室之...

文/李信军 据史记载：张衡字平子，南阳西鄂县人。少年时即会做文章，曾在三辅游学，因入京师，观太学，通《五经》六艺。 张衡（资料图） 并说他：“长于机械，精研阴阳、天文、...

文/牧之 王羲之，字逸少，山东琅琊临沂人，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，曾任右将军，故又称“王右军”。他的书法“翩若游鸿，宛若游龙”，其代表作《兰亭序》被誉为...

文/陈景展 任公走尽天下路，到处都是一个理。天也就是这个天，地也还是这个地。不合人交无烦恼，但合人交有是非。背时只受背时难，千万莫谄兴时的。 天下理一（资料图） 这个说...