黄庭真人王探 ，字养伯，太原人也。玮貌瑰态，云爽霞辉，洞洽元津，深穷道本。 仕汉为中常侍中郎，以吕后专政，探抗迹南山，居於楼观，常以朝元炼藏、吐故纳新为务。 至文帝即...

禁法 禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是...

治邪气符 头疼偏疼和头晕 鼻炎鼻窦鼻息肉 耳朵眼睛牙唇口 膀病背病胳膊手 五脏六腑全都有 臀胯生殖腿和脚 血高糖尿意癫痫 疑难杂症经不完 治上部符 头疼牙疼鼻口耳 目疾咽喉都为...

安期生，琅琊阜乡人。卖药於东海边，时人皆言千岁翁。 秦始皇东游，请见，与语三日三夜。始皇异之，赐金璧度数千万。出於阜乡亭，皆置去，以赤玉舄一辆为报，留书曰：后千年求...

如以医疗的角度来探讨符籙的治疗过程与方法，符籙疗法与传统医疗法虽然在病理的分析与治疗方法上有极大的不同，亦屡受理性主义者的批评。但在治疗流程上的思维与程序，与中、...

祝由科有九种普通咒语。 1、祝水咒：天以一生，地以六成。一六既合，活泼澄清。在天为雨露，利万物而不穷。在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中。巽洒斋坛，邪秽灭...

前民间比较常见的法术，包含了「降头」、「符咒」、 「养小鬼」、「蛊」等数种，其中，降头则是比较阴毒难解的法术。 降头是传统的中国道家法术，经由传到滇缅等地区后， 结合...

马明生（一作鸣生），齐国临淄人也。本姓和，字君实（一作贤，一作宝）。 少为县吏捕贼，为贼所伤，遇太真夫人适东岳，见而悯之。当时殆死，良久忽见一女子年可十六七，服饰奇...

一、法力的来源 符籙疗法的法力来源有二，一是来自神灵，二是施法者的修为与功力。法力即是来自于神灵，如何与神灵道交感应，自然被施法者与信众重视，而神灵的起源与其信仰的...

金光神咒为道法中的基本咒语，作用是净化身心和防范外魔侵袭，江湖中人也有练此咒法用于感知周围环境中潜在危险的，法师也有用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病的，进山...

阳翁伯事亲孝，葬父母，神感之，泉出墓侧。有饮马者，以白石一升与之，令种，生美玉。 一日，有青童引至海山，仙人曰：汝孝於亲，当夫妇仙。 后徐氏有女，以白璧成婚。数年，...

(一)防治瘟疫符咒 (1)除日以合家头发烧灰，同脚底泥包投井中，咒曰：“敕令我家眷属竟年不害伤寒，避却五瘟疫鬼。” (2)国朝姚衡寒秀草堂笔记云：晋江令杨辅山有避秽咒，凡相验时...

附体是指阴性信息借人体修炼或索物的必然渠道。简单来讲，就是诸如灵魂、妖怪、神仙等非一般的信息附着在人体上。它的表现有多种多样，一般得病较急，或胡言乱语、哭笑不止，...

祝由符箓疗法的治疗原则与禁忌 一、重视“完形疗法” 符籙疗法除了有形的身体要看顾处理外，无形的灵，看不见的冤亲债主更是要妥为处理，无形的因素处理好后，有形的身体自会...

阴长生，新野人。汉和帝永元八年三月己丑，立皇后阴氏，即长生之曾孙也。 少处富贵之门而不好荣位，潜居隐身，专务道术。末闻有马明生得度世法，乃入诸名山求之。到南阳太和山...

诚心向善，请得灵符神灵庇佑。俗世同修，诸有烦恼散而自在。九天之上神君显，善子诉求心愿成。 大德符咒四大特点： 1.不论何时何地,有向善之心即可恭请符咒得神灵庇护。 2.每道...

李意期者，蜀郡人也。乃汉文帝时人，至蜀先主时尚在也。有人说四方郡国宫观市里者，意期即为撮土成之，郡国人物皆是也，但纤微尔。须臾消灭，不知所之。 先主欲东伐吴，报关羽...

魏伯阳，吴人也。高门之子，而性好道术，不肯仕宦。闲居养性，时人莫知其所从来，谓之治民养身而已。 入山作神丹，将三弟子，知两弟子心不尽诚，丹成而诫之曰：金丹虽成，当先...

《三洞神符记》 道教符箓书。一卷，撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之“名笔而成，心中得意妙处”。 《太上无极大道自然真一五称符上经》 简称《五称符上经》，又...

杜契，字广平，京兆杜陵人也。汉灵帝建安初，渡江依孙策，后孙权用为立信校尉。黄武二年，契学道，师介琰，受玄白术，居茅山之东。久之，能隐形遁迹。时与弟子采伐，货易衣粮...