[祝由科] 祝由科十三科之移精变气疗法 2017-12-28
“祝由”究竟是一种什么样的治疗方法？历来说法不一。一般认为就是“祝说病由”，“祝”就是说，“由”就是疾病的原由。也有人说“祝”是祈祷，“由”是忏悔，就是用祈祷和忏...
[祝由科] 小儿科第五 2017-12-28
小儿科召神咒 ：乾元法象，一无流明。合真应感，真元降灵。摄 贺从辉、戴同心、何明、晦迪 〈立愈麻症符〉 小儿发生麻症。朱书此符化灰。以升麻五分、葛根一钱煎汤送服。 〈禁...
[道家百科] 周义山 2017-12-28
紫阳真人姓周名义山，字季通，汝阴人也。汉丞相勃七世之孙，以冠族播流，世居贵宦。祖玄，汉昭帝元凤元年为青州刺史。父秘，为范阳令，时君始生焉。 父后积秩累迁，官至陈留刺...
[祝由科] 祝由法术 2017-12-28
祝由法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，下面我们来简单了解一些祝由法术。 紫幽之箭： 顾名思义，此剑会直射出一道紫色光气攻击敌人。若是射到敌人身上...
[祝由科] 口齿科第六 2017-12-28
口齿科召神咒 ：朝元真灵，元真命灵。动光合真，急降急临。摄周达、林和、徐光孟、孙灵。 〈立止牙痛符〉 如遇风火牙痛，朱书此符焚灰，用石膏五钱煎汤送服，兼含口中，立见功...
[道家百科] 李阿 2017-12-28
李阿者，三国时蜀人也。传世见之，不老如故。常乞食於成都市，所得随多少尽皆施与贫穷者。夜去朝还，市人莫知其还宿。有古强者，疑阿是异人，常亲事之，试随阿还所宿，乃去青...
[祝由科] 秘传纸本祝由符咒 2017-12-28
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[道家百科] 王褒 2017-12-28
清虚真人王君，名褒，字子登，范阳襄平人也，安国侯七世之孙。君以汉元帝建昭三年九月二十七日诞焉。洪基大业，世籍贵盛。 君父讳楷，以德行懿美，比州所称，举茂才，除议郎，...
[祝由科] 祝由与肝病的心理治疗 2017-12-28
随着生物医学模式向生物—心理—社会医学模式的转换，心理和社会因素对人类健康与疾病的影响日益受到重视，医学观念已发生重大变化。作为一组特殊人群，乙型肝炎病毒感染的慢...
[祝由科] 祝由符咒的传承 2017-12-28
谈到祝由术在一般人的心中，常常泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中塑造出来的深刻印像，似乎施祝由法之人个个都有驱魔下符，扭转乾坤的高...
[祝由科] 内外科第七 2017-12-28
外科召神咒 ：九天上帝，垂光真灵。一呼急至，天然合真。摄张忠、江光先、高应和、张天威。 〈治疗淋浊符〉 一切淋浊症，朱书此符三道，每日焚灰服一道，用银硝一钱，煎汤送服...
[祝由科] 秘传六甲天书上卷 2017-12-28
六甲天书，源出自道教经典《上清六甲祈祷秘法》收录於《正统道藏》洞真部众术类，常见版本则出自《万法归宗》中，《万法归宗》将此术命名为《六甲天书》。此为道教一种较高等...
[道家百科] 裴君 2017-12-28
清宁真人裴君，字玄仁，右扶风夏阳人也。以汉明帝二年，君始生焉。为人清明，颜仪整素，善於言笑，目有精光，垂臂下膝，声气高彻，呼如钟鸣。 家奉佛道，年十余岁，昼夜不寐，...
[道家百科] 介象 2017-12-28
介象字元则，会稽人也。学通五经，博览百家之言，能属文。阴修道法，入东岳受禁制之术。能茅上然火煮鸡，鸡熟而茅不焦。能令一里内不炊不蒸，鸡犬三日不鸣不吠。能令一市人皆...
[祝由科] 祝由在妇科病反复患者中的护理体会 2017-12-28
祝由是中国古代类似巫术的一种神秘文化观念，近来多指语言信号为基本治疗媒介的传统暗示疗法。妇女较易受情绪影响，尤其累受疾病或生活打击者容易存在心理障碍。笔者通过祝由...
[祝由科] 伤折科第八 2017-12-28
伤科召神咒 ：天真元应，合庆天真。助吾道法，元合元真。摄赵通缪、道柯中。 〈治疯狗咬伤符〉 凡遇疯狗咬伤，通检头顶，若有一根红发，宜速拔去，坐于无风静室，朱书此符三道...
[道家百科] 吴猛 2017-12-28
吴君名猛，字世云，濮阳人。 仕吴为西安令，因家焉。今分宁县是也。性至孝，龆龁时，夏月手不驱蚊，惧其去己而僭亲也。年四十，得至人丁义神方，继师南海太守鲍靓，复得秘法。...
[祝由科] 祝由科治狂犬病 2017-12-28
相传疯犬噬人，被噬者腹中必孕小犬，啮及脏腑，痛不可忍，状类狂易而毙，语甚怪诞，殊令人不可思议。 湖州德清县城内某绅家有婢为疯犬所噬，腹痛如绞，延医疗治罔效，几濒于危...
[道家百科] 乐巴 2017-12-28
乐巴，字叔元，内黄人（仙传云蜀郡人）。事汉桓帝，四迁桂阳太守，甚有政声。后迁豫章太守，郡土多山川鬼怪，小人常破赀产以祈祷。巴素有道术，能役使鬼神，乃悉毁坏房祀，剪...
[祝由科] 祝由——中医心理疗法简介 2017-12-28
心理疗法，古称之为祝由。《内经》云：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。又云：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，可见当时古人已对情志致病及治疗已有套明确...