召神序 凡行法之人，行六甲天书，须那延天女五人，在东华大帝君坛，各在六甲天书中卷内。其五天女，各有神通广大，流传在世，敬佐国安邦治乱，救度黎庶，通其大道，召天上一切...

治瘟疫咒法 并治邪病，用枣一枚，咒曰：华表柱。念七遍，望天罡取气一口，吹枣上，令病人嚼吃，汤水任下。 此三字鬼之祖名也。 宣圣避瘟丹 孔平仲云：邪气氤氲，未尝不施行而为...

陈勋字孝举，蜀川人。博学洽闻。 时魏遣钟会、邓艾伐蜀，刘禅降。孝举时尚少，已有出尘之志，入青城山，师谷元子求度世之法。继闻许真君在旌阳，仁政及民，走谒公庭，愿充书吏...

左慈字元放，庐江人也。少明五经，兼通星纬。见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死，当世荣华不足贪矣。乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨...

耳鼻科召神咒 ：天帝运灵，日月合形。天道赦降，急如急令。摄曹巡、孙应之 〈治耳流脓血符〉 病中病后，耳中忽流脓血，且作剧痛。将此符化灰，以金丝荷叶捣汁，和灰滴入耳中。...

夜啼郎是什么？祝由治小儿夜哭 贾平凹《鸡窝洼人家》里有这样一段描写：“（回回道）‘这怕是遇上夜哭郎了！我给你写一张夜哭郎表，你贴在镇上桥头的树上，或许就会安宁了呢。...

祝由是一种独特的中医疗法，其名始见于《素问·移精变气论），载“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。 在医学不发达的古代，“凡有疾病，惟用祝由而已”。祝由是最简单易...

周广字惠常，庐陵人，大将军瑜之后。 少好天文音律之学，长通无为清静之教。尝与同志游巴蜀云台山，得汉天师驱翦精邪之法，救民疾苦。 闻许真君在旌阳，径诣公庭，愿备下执。...

天书佐国序 凡世人行六甲天书，须得天游十二溪女、六丁玉女、那延天女，及火光、浑海、吼风三员大将，可以佐国治乱。其天游十二溪女，住在芙蓉城巫山之墟，去地三千六百里，有...

疮肿科召神咒： 兹科应灵，天德合成。真光大德，化应万行。摄倪道、曹仲成、张光卿 〈治濂疮符〉 凡遇腿面生濂疮者，速书此符焚灰，用樟脑三钱，铜绿一钱，猪板油一块，连符灰...

孔元方者，许昌人也。常服松脂、茯苓实。始得此药时，年已老。自后岁岁更少，常如四十许人。郄元节、左元放皆为亲友，俱弃五经及当世之事，专修道术。 元方仁慈，恶衣蔬食，饮...

治病符是道符中富有特色之组成部分，讨论治病符的演进叫以较清晰地折谢出道教医学发展的状况。仔细查阅道教文献，我们发现道教治病符的种类大致经历了一个由粗放到精细、由简...

大方脉召神咒 ：阳光一气，日月合形。咒至应降，内外通灵。摄黄光卿、蓝守道、张梓、周范卿、杨志学。 《说明》：念咒毕，焚符于炉。按此符并非轩辕老祖所创，由周朝陶真人练...

曾亨字兴国，泗水人，参之后也。 少为道士，天资明敏，博学多能。修三天师之教，逆知来物。名山列岳，有路必通。妙诀灵符，无治不愈。 神人孙登见之曰：子骨秀神慧，砥砺精勤...

符籙信仰者在罹患流感或受寒感冒时，除了会依循一般民众的求诊习惯，找中西医诊疗外，如想要寻求用符籙治疗或配合中西医一起治疗时，通常会先参考符书中有关感冒所显现于外的...

祝由符是一种特殊而奇妙的“通讯器”。其特点是唯一性和专一性。唯一性是指，天地间唯有它才能沟通地球人与宇宙“信息”之间的思维联系；专一性是指，只有它才能使地球人接受...

焦先者，字孝然，河东大阳人也。在乡里累岁，年一百七十，常食白石，似今之熟煮大芋也。 先日日入山伐薪以施人，先从村头一家起，周而复始。始担薪以置人门外，人见之，时布席...

金镞科召神咒 ： 都天恩光，菩提慈恩。南北二斗，罗列真光，摄 钟仁暴、徐安道 〈说明〉本科老祖所传秘字符章，甚少行道时，如嫌不敷，应用可取后，列陶真人所创之天医神书符篆...

在 《道法护身经》所列的符的样式，无论在符头、符身与符脚(胆)，基本上仍不出以上的分类法则，仍是由文字与图形组成。文字又可分为基本可读诵文字与组合秘字。图形有几何图形...

风科召神咒 ：紫气清灵，朗朗大照。元真召降，感应俱临。摄孙康中，陈道安、郑迪功。 《说明》：念毕召神咒，即将此符焚化于老祖前香炉中，然后书符治病。 〈收禁鬼箭符〉 人行...