其次，“敬”、“敷”两字也值得回味。“敬”是对教育者职业态度的要求，“圣贤进德修业，不离一敬”。“敬”的反义词是“肆”，就是随意、放任、不负责任的意思，就是无法履...

课程与考试 国子监的课程设置与府、州、县学大同小异，以《四书》、《五经》、《性理》、《通鉴》等书为必修，其他八经、二十一史（《明史》修成后为二十二史）及其他著作可由...

教官 国子监的最高行政官员为祭酒（从四品），满汉各一人。司业，满蒙汉各一人（正六品）。其上有皇帝特命管理监事大臣，不属国子监编制，由大学士、尚书、侍郎内特简。 国子监...

清代皇帝为弥缝满、汉畛域，重视儒学以取得汉族士子的归附，因而对学校十分重视。顺治九年（1652），福临皇帝亲自到国子监视学，行释奠礼。康熙皇帝亦亲到国子学拜谒孔子像。其...

2、科举与中国人的政治观 由隋炀帝设立进士科起，到唐统一中国，科举考试制度得以确立，从此科举成为十分合理而有效的笼络人才的制度。政府官员来自社会各个阶层，全国的各个角...

唐朝的时候，中国同日本的友好往来更是盛况空前。从贞观年间开始，日本先后派遣了13次“遣唐使”，还有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使团规模都很大，最多的时候达到了600人...

学制 在监读书的贡生和监生分内外班，内班住监，每年发给膏火费（蜡烛、灯油费）白银24两，外班不住监，每年发给膏火费白银6两。此外，每年赏给国子监白银六千两，充做开课时膳...

4、科举与中国人的教育观 中国人说“万般皆下品，唯有读书高”。这并不是对知识的崇拜，而是对权力和特权及物质的崇拜。因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。由于儒学被列...

孔子周游列国途中讲学。 郭德福绘 当高考分数与升学率成为我们进行教育评价的核心标准时，我们重新学习两千多年前的《学记》中的教育评价标准，也许能给我们以有益的启示。先...

朱熹以后，他的门人程端蒙和程的友人董株根据《白鹿洞教条》制订了一个既能为书院学生所应用又能对师长有所借鉴的《程董二先生学则》。这个学则和《白鹿洞教条》一样，为明清...

5、科举与中国人的宗族观念 中国是宗族社会。中国人有着很重的宗族观念，表现在科举上的“一人得道，鸡犬升天”有着深刻的经济原因。即使在现在，读书也是一种奢侈的事，在古代...

朱子白鹿洞教条 中华民族自古尊师重教，并将这一传统视为社会文明进步之基。教师不仅是授业的经师，更要做传道的人师，其道德操守、行为举止，向来受到严格的约束。“凡学之道...

7、科举与士大夫精神 中国历代统治者都十分重视科举以笼络人心。唐太宗621年平定天下，622年即开科取士。清顺治三年，天下尚未平定，即恢复科举，搜求天下有才之士。象顾炎武、吕...

古之学者必有师。上古时代，很早就出现了教师这一职业。但那时的教师是什么样，其风范若何，由于无文献记载，后人已很难稽考。 传说尧帝和舜帝在位的时候，曾经任命契这个人作...

孔子是被尊崇为“万古师表”的古代杰出教育家。“孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不授业。”（《孔子世家》）孔子退居家中整理古代...

三、科举制度的现代思考 评价科举，实难简单以好坏来概括。下面分几个问题来讨论。 1．科举是否是一种民主制度？ 钱穆先生曾经讨论过汉代之选举制及以后之科举是否合于现代民权...

则是实践。朱熹一向认为，《中庸》是孔子“传授心法”之作，其中提出了很多重要的教育命题，值得终身品味。此后，王阳明又在此基础上提出了“致知力行”、“知行合一”的主张...

一、学规 学规，是古代学校规章的总称，犹今日之学校章程。最初仅为学子在学时有关思想行为之要求和规定，如《管子》的《弟子职》。到宋代则发展成为学校和书院的规章制度，如...

2．科举与现代文官制 中国历史上就是文官政治。近代西方国家应用于文官的考试制，是源于中国的科举。西方国家多数实行选举制，执热闹闹，使中国人以为选举乃是西方选人的唯一办...

王吴军 明朝，广州已是中国最重要的对外贸易城市，与国内外的经济、文化交往都极其频繁，成为广东经济最发达地区。因此，广州的文化教育也比以前有了很大的发展，成为名副其实...