如今在学习民族器乐演奏专业的学生中,存在着这样的一种情况:学生们对于那些表达现代人思想情感,或跟现代人思想情感接近的民族器乐曲,比较容易理解它所表达的音乐内涵。而...
第一怪:泉州南音渊源难以稽考。 泉州南音是中国传统音乐的一个古老的乐种,它古老到没有人能说得清楚它是怎么发源的,由于文献资料阙如,泉州南音的渊源有源于中原、源于南洋...
——20年前流行“西北风”,万历年间始作俑 日前,中国古琴学会理事、国学家薄克礼教授和学会秘书长张子盛领衔主持集众多知名琴家参与的艺术规划重点课题《琴歌研究》有了重大...
(一) 胡琴之革沿 “胡琴”这个名称,在现代是所有民族拉弦乐器的统称。如常见的高胡、二胡、中胡、京胡等都可归于胡琴之列。而传统的胡琴是指丝弦的二胡。它以木(竹)做成圆形的...
——音乐传媒课上访阿宝和石占明有感 目前“原生态”已成为文艺界的热点话题,很多文化媒体举办了大量的“原生态”民歌演唱会,提出了“宣传、保护、抢救“原生态”民歌的口号...
民间语文 南音大体上分两类:“地水南音”和“戏台南音”。“地水”为卜卦术语,广东将盲人称为“阿水”,所以盲人所唱的南音称为“地水南音” 。地水南音常用的伴奏乐器有筝...
五月七日晚,刘德海先生带领他的三个弟子葛咏、董晓琳、李佳在上海音乐学院贺绿汀音乐厅举办了一场琵琶演奏会。音乐会无论是舞台布景还是演出服装都是极为朴素简洁,临场聆听...
唐中六先生撰著的《巴蜀琴艺考略》(四川人民出版社2006年10月版)是一本研究巴蜀琴艺的专著。该书在广阔的文化背景下,在民族音乐学理论的框架中,运用多种学术研究方法,对巴蜀琴艺...
摘 要:“女子十二乐坊”是图像时代的视觉狂欢,是消费社会中的时尚符号,同时也是全球化时代民族神话的反讽。 关键词:消费视阈;视觉狂欢;民族神话;时尚音乐 电视、电影等...
资料图:“奥运缶”。 中新社发 引炜 摄 2008年8月8日举世瞩目的北京奥运会,伴随着千人击缶的方阵,以“击缶倒计时”揭开了序幕。热情欢快的“击缶而歌”向全世界展示了璀璨的华...
偶遇李铠,是在法门寺佛指舍利赴韩国供奉的恭送仪式上。他带着他的西安佛教古乐社在恭送仪式上联奏《满园春》、《游月宫》、《步步娇》、《郁金香》、《绕佛堂》五首古乐,曲...
——“传统与文艺:2008北京文艺论坛”上的发言 我讲我们中国民族音乐的传统的三个层面。 第一个,问题提出。到底传统是什么?民族音乐传统是什么?首先上层也是表层包含着很多...
20世纪中国民族器乐跨入了由古代文明向现代文明的转型期。从19世纪下半叶起,西方工业文明传到中国,受到冲击的不仅是脆弱的经济壁垒。当关闭已久的国门终于被打开时,人们忽然...
提 要:本文通过对古琴“是否需要发展”、“是否要表现时代”、“是否要专业化”等问题的剖析,指出古琴虽然随时代在发展,但步子太小;已经进入现代人的生活,但尚未广泛深入...
——在沈阳音乐学院1990年音乐理论研讨会上的发言 今天,我以音乐研究所一名成员的身份,就“音乐民族化”的问题,谈一点个人的认识。 一、“民族化”这一概念从何而来?...
——交响音乐系列《中国风》十年思考 从1991年10月我的《中国风》交响音乐系列第一篇《炎黄风情》首演至今已整整十年。在这十年里,我又先后创作了交响组曲《京都风华》《台湾音...
何宝泉 何宝泉1939年出生于中国天津,九岁时随已故中国民乐大师王殿玉学习二胡、古筝、笛子。十三岁以后专心功学古筝,先后师承山东筝派大师张为昭,河南筝派大师曹东扶、客家...
随着我国国力日益增强,中国文化对世界的影响也越来越大。以中国的声乐艺术而言,近些年来,我们的艺术团体和个人,以我们民族精彩的声乐艺术,昂首挺胸地跨入国际最高级别的...
当前,民乐创作园地里千姿百态,流派纷呈,新潮传统,众说纷纭。如何对待它,我个人认为选择什么样的题材、体裁、风格、手法完全是作曲家的自由,可谓是“戏法人人会变,各有...
2001年10月26日,在北京保利剧院上演了著名旅美作曲家谭盾的两首作品《“永恒的水”——水乐与视觉融登析经验》与《“卧虎藏龙”——影像与音乐同步演出》。与作曲家的前几次音...