【摘要】人，不论是个人，还是一个族群，怎样才能获得“新生”？首先必须解构自己的旧的主体性，进入“前主体性”情境，进而获得新的主体性。尽管这个“前主体性”概念是在与...

【摘要】 所谓“外在超越”是说，外在于人的天是超凡的，即超出凡俗世界；而所谓“内在超越”则是说，内在于人的理性或心性是超验的，即超出感性经验。孔孟儒学与宋明理学都有...

【摘要】哲学在轴心时代以宗教的对立面出现，否弃了外在神圣超越，而走上了人本主义的内在超越之路，但在取得丰硕文明成果的同时，却也带来了严重的问题。当今思想的根本任务...

多年来，围绕孔子、儒学的研究，杨朝明出版了30多部著作和数百篇论文，主持并完成国家级、省级课题10余项。他致力于中华优秀传统文化的传播与弘扬，先后为社会各界讲授孔子、儒...

摘要： 衣食乃人人之所需，它关乎性命与健康，更关乎礼制与德行。孔子把礼制思想贯穿于饮食之中，依礼而衣，非礼不衣，衣着得体；依礼而食，非礼不食，饮食有节。孔子通过衣食...

【摘要】在正义问题上长期存在着思想混乱的一种重要原因，是既有的正义理论缺乏“行为正义”与“制度正义”的区分。“行为正义”所指的是人们的行为是否正义，即是否符合现行...

【摘要】当代著名哲学家、中国哲学史家蒙培元的情感哲学，学界称之为“情感儒学”。他提出了“人是情感的存在”、“情感是人的基本的存在方式”、“儒家哲学是情感哲学”等一...

【编者按】 本文原载国际儒联《国际儒学》辑刊2021年第3期，系黄玉顺教授2021年4月13日在国际儒学联合会、山东大学联合举办的“后疫情时代的文化传承创新与文明交流互鉴”座谈会的...

儒家人学最为核心的要义是人性论、人格论、人生论和人伦论四大层面，它往往把人性与伦理、人性与善恶等问题纳入自己的思维框架以为所倡导的道德及其责任奠定形而上基础。人性...

增强思想道德素质，推进公民道德建设，健全德法结合基层治理体系，提高社会文明程度，是党的十九届五中全会提出的实现社会主义现代化远景目标、建成文化强国的重要任务之一。...

【摘要】 与福柯的“话语”概念相比较，生活儒学的“话语”概念同样并非“语言”概念，但同时也注意话语的语言形式；同样关注“主体何以可能”的问题，但更深入彻底地揭示作为...

摘要： 孔孟之间的儒家人物从总体上讲都把人性问题看作道德问题，因而都集中讨论人性的价值指向问题，给人性作善与不善或者说善与恶的价值判断；都认为人性在本质层面是人的先...

中华民族是多民族长期交往和不断融合形成的共同体，各民族之间相互影响，相互联系，密不可分，共同创造了中华民族光辉灿烂的文化。中华优秀传统文化包含深沉厚重的民族共同体...

【摘要】孟子的超越观念并非“内在超越”，而是继承了孔子“外在超越”的神圣之“天”。这根源于孟子的问题意识，即对人民水深火热处境的关怀所引出的对政治权力的批判，由此...

【摘要】“灾异”说是理解董仲舒思想体系之整体结构的核心枢纽，因为他正是通过解释“灾异之变”现象来臧否政治而引伸出自己整个思想系统的三大板块及其关系：一是降灾异者，...

【摘要】 荀子的“约定俗成”思想蕴涵着一般“契约”观念，可运用于政治哲学的“社会契约”问题；而这又与“社会正义”问题密切相关，即隶属于儒家正义论的“仁→义→礼”理论...

编者按：10月16日， “《孔子家语》与中国文化新认识”高端学术论坛在孔子研究院举行。山东大学儒学高等研究院王承略教授发表题为“唐人注疏引《孔子家语》平议”的主旨演讲，...

【编者按】2021年11月15至19日，尼山世界儒学中心在山东省干部学院举办孔子学堂负责人培训班，线下线上同时进行。这是王蔚教授在2021年11月18日培训班上的讲课片段，根据录音做了整...

【摘要】（1）就其问题意识、即对社会现实问题的关切而论，生活儒学的最终落脚点是“形下哲学”的建构，重点是作为基础伦理学的“中国正义论”及其所奠基的“国民政治儒学”。...

改革开放以来，特别是新世纪以来，伴随着中华民族复兴的，是中国优秀文化传统的复兴，尤其是儒学的复兴。复兴儒学不仅是一个学习儒学的问题，更是一个实践儒学的问题，因为儒...