[其它] 给孩童培植“中国心”——蒋庆先生谈少儿读经 2017-12-14
提要 ：“一个民族没有了经典，就没有了文化、没有了历史、没有了根基、没有了灵魂、没有了常理常道，因而也就没有了未来与希望。中国现在所处的时代就是‘亡经典’的时代，最...
[其它] 儒学回归主流路还很长 需“共业合力” 2017-12-14
深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰教授 【导言】 2015年11月底，来自海内外的近百名学者专家齐聚深圳，就“儒学的历史叙述与当代重构”这一主题展开研讨，这是连续四年...
[其它] 景海峰：理在中国文化中的意义 2017-12-14
近日，中国孔子基金会学术委员会工作会议暨“中华智慧的当代启示”学术研讨会在北京隆重召开，中国孔子基金会学术委员汇聚一堂，围绕中华优秀传统文化的传承发展、中华智慧的...
[其它] 《公羊学引论》与公羊学（景海峰） 2017-12-14
《公羊学引论》是蒋庆的第一部著作，也是他迄今为止影响最大的一部著作。 所谓“公羊学”，是指以《公羊传》为主来讲《春秋》的学问。除了《公羊传》一书外，儒家五经中反映孔...
[其它] 王道政治与共和政体——蒋庆先生读《共和三论》致王天成 2017-12-14
一九九九年底至二零零零年初，陆续读王天成君《共和三论》，感想颇多，遂撰文回应。文未就，家人构疾入院，护理月余，及出院，文思已散，难再续作。四年后，寻出旧稿，补缀成...
[其它] 给孩童培植“中国心”——蒋庆先生谈少儿读经 2017-12-14
提要 ：“一个民族没有了经典，就没有了文化、没有了历史、没有了根基、没有了灵魂、没有了常理常道，因而也就没有了未来与希望。中国现在所处的时代就是‘亡经典’的时代，最...
[其它] 清末经学的解体和儒学形态的现代转换 2017-12-14
当代儒学话语——无论是叙事还是论辩，基本上循着两个路数：一是历史的，重其发展脉络、迁延历程；二是观念的，往往拣金弃沙，只把握根本的传统。前者多为治历史学者所取，处...
[其它] 心性儒学与政治儒学——洙泗会讲发言稿（附：与蒋庆师论孟荀言性书）（米湾 2017-12-14
（2005-10-3） 非常高兴能来到儒教文明的圣城——曲阜——参加由民间儒学同道组织的祭孔典礼！ 非常高兴能在圣城参加洙泗会讲，与圣城和其他各地的民间儒学同道以及关注儒学发展...
[其它] 儒学在当今中国有什么用？ 2017-12-14
今天给大家演讲的题目是：儒学在当今中国有什么用？现在提出这样一个问题，是因为一百年来中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了一个功利主义盛行的国度，现在很多中国人...
[其它] 景海峰：经典的原义及其扩展性 2017-12-14
什么是经典？在今天这样一个思想开放、文化多元、信息爆炸的时代，可能人言人殊。基于不同的衡量标准，人们对经典的认可性和圈定方式是有差别的；学科之间的差异，造成了人们...
[其它] 以中国“家法”解释中国――蒋庆访谈录（下）（晶报记者 陈冰 陈寅） 2017-12-14
从亨廷顿的问号说起 记者 ：在上次访谈中，先生以儒学立场审视了西方文化的缺失，并提出中国文化能拯救人类。但在现实生活中，我们看到的却是一种非中非西、无根飘荡的文化景...
[其它] 《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》序 （蒋庆） 2017-12-14
道也者，宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也；论道也者，论宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也。故论道与论学不同，论道直就实理实相所显现之精神价值与道德境界言之，...
[其它] 中国文化的危机及其解决之道——蒋庆先生在西南政法大学的演讲 2017-12-14
主讲人：西南政法大学兼职教授 蒋 庆先生 主持人：西南政法大学校长 龙宗智教授 时 间：2004年10月18日晚上19：30—23：00 地 点：西南政法大学沙坪校区岭南厅 主 办：西南政法大学科研...
[其它] 儒家思想的内在特质 2017-12-14
儒家思想之所以都在中国历史上占据统治地位，是与儒家思想内在的本质规定和伦理道德要求有着必然的联系，兼容并包的自我完善功能和开放性特质，使儒家思想更加符合统治阶级实...
[其它] 以中国解释中国——回归中国儒学自身的解释系统（蒋庆） 2017-12-14
（深圳大学“西方学术背景与当代中国哲学研究会议”论文·2004-12-25） 一、问题的提出 人类近代的历史，就是西方霸权的历史。西方霸权的历史大致经历了五个阶段，涉及到五个领域...
[其它] 两点想法 2017-12-14
第一，怎样对待传统？ 彻底否定传统文化，全盘西化的论调，现在不太听到了。但这种思潮的影响还常常可以见到。一种有代表性的说法是，传统文化“真理与谬误杂陈其中。既有精华...
[其它] 《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》序 （蒋庆） 2017-12-14
道也者，宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也；论道也者，论宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也。故论道与论学不同，论道直就实理实相所显现之精神价值与道德境界言之，...
[其它] 蒋庆：我所理解的儒学 2017-12-14
一、儒学是生命儒学 所谓生命儒学，是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自...
[其它] 知止而后有定 2017-12-14
知止而后有定出自《大学》。《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”朱子注：“止者，所...
[其它] 见利思义 2017-12-14
利，是人之所欲。人要生存，要解决衣食住行，就不能没有对利的追求。人还要求不断改善生存条件，过更好的生活。这都是人之常情。所以古人说"富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之...