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  • [其它] 李承贵 ·〖当代儒学的五种形态〗 2017-12-14

    [ 内容提要] 在当代中国儒学史上,内容不同、特点各异的开展儒学的形态已然形成,它们就是:宗教儒学、政治儒学、哲学儒学、伦理儒学、生活儒学。此五种儒学形态的形成,不仅有...

  • [其它] 汤一介·〖论儒学的复兴〗 2017-12-14

    (一) 中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中,民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联,在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化,但儒学却一直曾居于主流地位,影响...

  • [其它] 周 群 ·〖儒家“中和”思想与和谐社会〗 2017-12-14

    “中和”思想是以儒家文化为核心的中国文化的基本精神之一。“中和”首先是中华民族传统的道德标准,诚如董仲舒所说:“德莫大于和而道莫正于中。”(《春秋繁露?循天之道之七...

  • [其它] 郑国平·〖试论袁枚美学思想与儒家美学思想之异同〗 2017-12-14

    袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,浙江钱塘人,是我国古代美学思想史上一位杰出的美学理论家和诗歌理论家。其“性灵”说不仅在当时影响很大,而且丰富和发展了中国古代的诗歌...

  • [其它] 李申 · 〖谈任继愈先生的学术贡献 〗 2017-12-14

    任继愈先生是以马克思主义为指导,在中国哲学、宗教学和传统文化研究领域都作出了重要贡献的学者。他对中国哲学的研究,是以马克思主义为指导清理传统文化的经典之作;他对宗...

  • [其它] 顾彬 ·〖莫我知也夫--孔子与天〗 2017-12-14

    我刚刚开始研究中国的时候,有三种人生道路上的遭遇,曾使我对孔子(551-479)的看法变得模糊不清。60年代末,在明斯特大学,我的第一位古代汉语老师告诉我们几个学生:在中国古代...

  • [其它] 池田知久·〖孔子的宗教批判〗 2017-12-14

    作为儒教创始人的孔子,对当时存在的宗教采取的是什么态度?探明这一问题对于我们把握儒教的基本性质有着极为重要的意义。 孔子的宗教观是怎样的呢?――众所周知,有关这一问...

  • [其它] 赵荣光·〖孔庙释典礼的儒学普世价值及其仪礼规范〗 2017-12-14

    提要 :作者通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆释奠礼孔庙释奠礼,认为从孔庙释典礼的文化保护与儒学文化的生存发展的两种视域对孔庙释奠礼采取历史与现实的双重认识标准...

  • [其它] 方 铭 ·〖“腐儒”的坚守,保持向善力量的源泉〗 2017-12-14

    战国时期,相比于其他诸子,儒家是颇为寂寞的,而其寂寞的原因,被认为是“迂远而阔于事情”,即主张脱离社会现实。这样的一个评价,最终演变成一个新词:“腐儒”。今天,我...

  • [其它] 张汝伦 ·〖《论语》对于现代教育的意义〗 2017-12-14

    曾经是传统社会读书人必读书和传统教育核心文本的《论语》,今年来在一些高校的课程中也占有了一席之地,比如在我服务的复旦大学,哲学学院和中文系都开设了《论语》的课程,...

  • [其它] 萧功秦 ·〖从历史看儒家文明的生命力〗 2017-12-14

    华夏先民在东亚特殊地理环境的作用下,形成同质的大板块,由此建立起来的古代超级帝国的规模效应,形成了抗衡、适应外部环境挑战的强大生命力。另一方面,帝国的科举制度虽然...

  • [其它] 袁济喜·〖《文心雕龙》的人文精神与当代意义〗 2017-12-14

    【作者简介】 袁济喜,1956年生,上海人,现为中国人民大学国学院副院长,教授、博士生导师,中国《文心雕龙》学会(一级学会)副会长。 虽然时光流逝,但是《文心雕龙》作为国学...

  • [其它] 张 进 ·〖儒学与中华民族凝聚力〗 2017-12-14

    摘要:儒学在长期的传播过程中被中华各民族所普遍认同和接受,逐渐形成了中华民族的凝聚力,这是与儒学的思想内涵和精神特质密切相关的。儒学作为“大一统”的封建文化,既有...

  • [其它] 郭齐勇·〖近五年来中国大陆儒学研究的现状与发展〗 2017-12-14

    1993年至1997年间,中国大陆地区的儒学研究得到长足的发展,研究机构、人员不断地增加,研究者的心态更加健康,视域更加宽广,研究的问题更加深入,方法与成果更加多样。尤其令...

  • [其它] 黄小洲·〖解释学研究对建构中国当代学术的意义〗 2017-12-14

    解释学是一门关于理解与解释的艺术,在中西方都有着悠久的历史传统。然而从影响史和效果史来看,首先把理解与解释上升为一般哲学问题的是德国的施莱尔马赫。他于1839年出版的《...

  • [其它] 杨秋梅·〖子夏之学与三晋学术〗 2017-12-14

    子夏,姓卜名商,字子夏,春秋时期的晋国温邑人。子夏是孔子的高足,于孔子去世后来到晋属西河(今山西河津一带)设教,专心教学55年。在长期的教学实践中,他继承和发展了孔子的学术与教...

  • [其它] 陈明·〖国学之争的实质是传统文化的理解问题〗 2017-12-14

    摘要 :刘泽华关于中国文化的王权主义叙事作为一种基于东方与西方、传统与现代二分现代意识形态却采取了知识论的话语形式。但是,这一论述从思想史角度讲对儒家、法家的价值理...

  • [其它] 乐爱国 ·〖朱熹与《梦溪笔谈》〗 2017-12-14

    沈括,字存中,北宋最著名的科学家,“中国整部科学史中最卓越的人物”(李约瑟语),他的《梦溪笔谈》被称为“中国科学史的里程碑”。朱熹,南宋最著名的理学家,孔子之后“集儒学之大...

  • [其它] 董琼华·〖儒家精英主义思想与廉政建设〗 2017-12-14

    摘要:在儒家传统文化中存在着明显的精英主义思想,这种属于儒家特色的精英主义思想既与通常所说的精英主义有着鲜明的共性,同时也表现出了自己不同寻常的儒家文化特质。如何...

  • [其它] 李申 ·〖诚实无欺古人风:谈任继愈先生的学术贡献〗 2017-12-14

    任继愈先生是以马克思主义为指导,在中国哲学、宗教学和传统文化研究领域都作出了重要贡献的学者。他对中国哲学的研究,是以马克思主义为指导清理传统文化的经典之作;他对宗...

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