情性论：儒家情感论再省察 杨虎 摘要：仁无疑是儒学的基础观念。这个观念在根本上说乃是作为无的存在本身。仁作为情感，在本真源始意义上是先于主体性、先于存在者的存在本身...

儒 学 意 蕴 新 析 张立文 儒学称谓始于汉，“河间献王德……好儒学，被服造次必于儒者”（注：《五宗世家》、《史记》卷五十九）。儒学，简言之是指儒家的学问、学说的总和，进...

儒道互补的美学功能 陈炎 摘要：儒家所掌管和操纵的礼乐文化，作为一种符号系统，有着将野蛮之人提升为文明之人的历史意义。这套符号不仅确立和规范着人们的社会行为，而且丰...

诗情儒学：苏轼思想的儒家思想本质 王堃 以苏轼为主要代表的蜀学，在是否属于儒学正宗的问题上，历来受到各种质疑。自朱熹始批判《东坡易传》中对本体的解释务为闪倏湟漾不可...

《则学论稿》引言 曾江涛 为了让中国的思想文化得到人们的真正认识、把握和运用，进而达到光大中国文化的目的，根据西方文化在实现人们认知方面的成功经验，我们必须首先将中...

中国哲学问题总论 人类共时性问题的儒道释之历时性展现 杨虎 今天是我们《中国哲学史》课程的最后一讲，第十七讲：中国哲学问题总论人类共时性问题的儒道释之历时性展现。我们...

建构中国哲学的方法论反思 郭齐勇 2006年，高等教育出版社出版了我编著的《中国哲学史》一书，是我重构中国哲学史的新尝试。思考并实践中国哲学史的重新建构，是十分有意义而又...

大陆当代儒学巡礼 牟钟鉴 纪念孔子，提倡读经，赞美儒学道德，谈论儒学的复兴—— 这是大陆今天的现实，如果时光倒退过去若干年，这些都不可思 议。这样做的人在七十年以前会被...

儒学智慧的开显与社会及其文化的双重反思 新加坡·李诗锦 一、宇宙和自然之统一所显现的“道” 中华文化之儒学的人文智慧乃天下之“至道”涵盖天下之“至善”和“至诚”。人性...

略谈当前中国哲学研究的趋向 郭齐勇 近十年来各层次、各专题的中国哲学学术会议比较多，学界也发表、出版了大量学术论文、专著，学术争鸣、研讨、交流日益频繁，中国哲学研究...

孟子心性之学的信仰维度论 儒家道德善性的追根溯源与深层检讨 丁为祥 摘要：孟子是儒家心性之学的开创者，也是性善论的确立者，但无论是其对人之道德善性之存在根源的追溯，还...

第一讲 尴尬的位置 （“中国儒学文化”开讲辞） （2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授） 柯小刚 今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共...

伟大的非政府组织(NGOs)——儒家 周剑铭 题解：本文中的“非政府组织”（Non Governmental Organizations NGOs）概念主要是在内涵的论域中使用的，因此，不能将本文直接简化为“儒家”就是一...

中国哲学的魅力 ——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” [1] 单 纯 一、小引：书名的寓意 二十世纪的中国哲学与冯友兰的名字是紧密联系在一起的。他不仅完成了三套完整的中国哲...

关于儒学的现代转化问题 ——评现代新儒家的儒学转化观 陈寒鸣 ［摘 要］20世纪20年代以来，儒学的现代转化问题一直困扰着中国人的心智，成为学术理论界争论焦点之一。现代新儒...

中华大生命：生命与仁爱 周剑铭 生命是什么？生命的意义是什么？生命价值何在？不是没有答案，而是答案大多，以至于没有答案；生命不是一个“问题”，“生命”是以问题的提出...

究天人之际,成一家之言 蒙培元学术思想评介 何晓 （山东大学儒学高等研究院） 摘要：蒙培元先生是中国当代著名的哲学史家，哲学家。他对中国哲学史，尤其是宋明理学有独到的见...

白山传习录鞠曦先生答哲学与易学问 鞠曦 彭卿 彭卿 ：鞠曦先生您好！2015年我有幸阅读了你未发表的手稿《人类哲学及其形而上基础》，其思想宏大深远，言简意深思维缜密，既被您...

是玄文化还是道器并重的文化 刘 明 武 (珠海南村新苑，广东 珠海 519000) 摘要：20世纪20年代发生的科玄论战，至今还没有结论。论战双方的一个共同点被众多的研究者忽略了，这就是双...

《易》哲学之形而中与内时空之形而上 鞠 曦 （长白山书院） 时空是人类认识之生成方式，由于西方哲学及西化之中国哲学研究陷入形下性即时空主在性误区，[1]从而使时空成为哲学基...