[宗教哲学] 麦金太尔反自由主义思想研究（2） 2018-01-06
三、自由主义者对麦金太尔思想的反驳 针对麦金太尔的批判，自由主义者们也进行了反驳。 1.认为麦金太尔将自由主义视为当代西方道德衰落的根源是错误的。他们指出，麦金太尔通过...
[宗教哲学] 浅谈霍克海默尔对“启蒙精神”的批判(1) 2018-01-06
霍克海默尔(MaxHorkheimer,1893一1963) [论文摘要]霍克海默尔对“启蒙精神”的批判，实质上是对整个西方文化尤其是哲学的批判，这一批判，与尼采的“上帝之死”所开启的批判是一致的，...
[宗教哲学] 麦金太尔反自由主义思想研究(3) 2018-01-06
四、对自由主义的矫正:麦金太尔反自由主义思想的意义 自由主义针对麦金太尔的批判所进行的反驳是缺乏力度的，原因在于: 1.麦金太尔对自由主义的批判，重点是自由主义所造成的社...
[宗教哲学] 浅谈霍克海默尔对“启蒙精神”的批判(2) 2018-01-06
5.“启蒙精神”的标的在于进步，但却导致了倒退 “启蒙精神”一开始就把追求进步视为自己的标的，但却导致了倒退。这种倒退是全面的，也即自然在倒退，社会在倒退，人类在倒退...
[宗教哲学] 魏斐德关于“哲学透视”的毛泽东思想解析(1) 2018-01-06
毛泽东哲学的意义不仅在于它在何等程度上改变了中国人的命运，而且更在于它在一个中西文化的时代交汇点上，对马克思主义和马克思哲学，给出了一个中国人独特的历史性解说。也...
[宗教哲学] 浅谈霍克海默尔对“启蒙精神”的批判(3) 2018-01-06
第二，“启蒙精神”是否歪曲了对象世界。 现代西方社会的人们，由于物化意识的作用，因而十分重视实际的功利价值，这就必然地导致人们过分地关注眼前的实际利益，而无暇或没有...
[宗教哲学] 魏斐德关于“哲学透视”的毛泽东思想解析（2） 2018-01-06
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说，历史很少而且只有在特定的条件下才能进行自我批判，而且这种自我批判的历史阶段当然不可能是作为崩溃时期出现的那样的历史时期。当...
[宗教哲学] 理解科学：从哲学辩护到文化批判（1） 2018-01-06
科学哲学如何转型是一个世纪性的哲学问题，受到了，卜外哲学家的高度重视，讨论十分热烈。王书明、万丹二位博士以自己的新著参一与了这场讨论，他们的专著《从科学哲学走向文...
[宗教哲学] 理解科学：从哲学辩护到文化批判（2） 2018-01-06
与库恩的朦胧状态不同，费耶阿本德公开打出了文化相对主义的旗号，并对思想史上的各种相对主义作了详细的研究，还把相对主义分成四大类:实践相对主义;认知相对主义;民主相对主...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思（1） 2018-01-06
面对西方精神文化的挑战和某些传教士直至黑格尔（Hegel ） 以来西方学界视儒学为一般世俗伦理的误导，当代新儒家的主要代表 人物，无不重视儒学内部所蕴涵的宗教精神的开掘。从一...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 （2） 2018-01-06
从以上描述不难发现，对儒学内蕴的精神价值各层面的抉发和诠释，与诠释者自身对西方精神价值的理解程度（或方面）密切相关。 三代现代新儒家对西学的回应由对抗式的，逐渐转变...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思 （3） 2018-01-06
最后，唐先生晚年有融摄世界各大宗教、哲学的《生命存在与心 灵境界》的巨构，即心通九境之说。心灵生命次第超升，从客观境界 的三境到主观境界的三境再到超主客观境界的三境。...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思（4） 2018-01-06
《中庸》《易传》一系和《孟子》一系，都讲内在的遥契，有亲 切、明朗的哲学意味。所谓内在的遥契，即不再要求向上攀援天道， 反把天道拉下来，收进自己内心，使天道内在化为自...
[宗教哲学] 试论哲学解释学视野下的德育问题研究（1） 2018-01-06
论文摘要：德育所依存的是一个“人”的世界，一个充满了鲜活生命的生活世界。在这个世界里，教师与学生相互交流、相互理解。传统的灌输式德育把德育过程当成是道德知识的识记...
[宗教哲学] 试论“理解”狄尔泰（1） 2018-01-06
德国哲学家狄尔泰(1833—1911) 德国哲学家狄尔泰(1833—1911)是一个长期被人忽视的哲学巨人。他是西方哲学史上承前启后、继往开来的大师级人物。在哲学史上，他获得了多项桂冠。例如...
[宗教哲学] 试论哲学解释学视野下的德育问题研究(2) 2018-01-06
传统解释学关注理解方法的寻找而忽视了对理解条件的思考。哲学解释学的一个重要进步就是注重理解条件的探讨：一、善待前见。伽达默尔把前见区分为两类。一类是“合法的前见”...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思(5) 2018-01-06
牟先生发挥佛教天台宗判教而显之圆教观来会通康德的圆善论， 重释中国儒释道的精神方向。他指出，基督教认为人有限而不能无限， 上帝无限而不能有限，人神之间睽隔不通，因此可...
[宗教哲学] 试论“理解”狄尔泰（2） 2018-01-06
关于狄尔泰“理解”概念第二个方面的误解是，把“理解”与“同情”混为一谈。但是，如果我们把狄尔泰的思想看成是一个整体，并且估量一下他的探讨所具有的含义，那么毫无疑问...
[宗教哲学] 二程人性论的道家思想渊源（4） 2018-01-06
参考文献 [1] 钟泰.中国哲学史：卷下[M].沈阳：辽宁教育出版社，1998。. [2] 卿希泰.中国道教史：第二卷[M].成都：四川人民出版社，1996. [3] 程颢 程颐. 二程遗书[M].北京：中华书局，198...
[宗教哲学] 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思（6） 2018-01-06
其次，在儒家及其心性之学具有宗教性的思考方面，杜受到多方面的影响，其中主要有四个方面：第一，他直承唐、牟、徐的传统， 可谓“接着讲”。第二，他深受宗教存在主义者马丁...