[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？（4） 2018-01-06
四、立场的分歧：观念主义还是语言主义 对于胡塞尔在《逻辑研究》中试图在实在论和唯名论之间寻找一个中间点的做法，维特根斯坦在与石里克的对话中进行了批驳。如前所述，石里...
[宗教哲学] 黑格尔的现代性观念(6) 2018-01-06
【注释】 1 Hegel，第2卷，287f. 。 2 Hegel，第2卷，21。 3 Dieter Henrich，《黑格尔体系的历史前提》（Historische Vorausetzungen von Hegels System），载其：《语境中的黑格尔》（Hegel im Kontext），Fra...
[宗教哲学] 践言冲突方法与哲学范式的重新奠基（2） 2018-01-06
二、践言冲突方法在哲学史研究中的典范运用 欣提卡的论文“我思故我在：推理还是践言”（1962）、“我思故我在：既是推理亦是践言”（1963）和“我思故谁在？”（1996）[⑩]，共同...
[宗教哲学] 践言冲突方法与哲学范式的重新奠基（3） 2018-01-06
三、践言冲突方法与第一哲学的重新建构 阿佩尔对欣提卡的上述论证极为欣赏，不仅因为欣提卡确实给出了运用践言冲突方法进行哲学论证的光辉范例，更因为该方法对于阿佩尔整个哲...
[宗教哲学] 价值多元论与普遍主义的困境（1） 2018-01-06
——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战 伊赛亚·伯林是战后自由主义者中一位非常独特的思想家。他是著名的自由主义者，他的《自由的两种概念》一文，被誉为“一篇货真价...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？（5） 2018-01-06
五、感想与结论 由石里克开启的这场争论，在很大程度上体现了两种时代精神的冲突。可能争论的始作俑者尚未自觉到这一点，但在这场争论以后的展开过程中却越来越明显地得到表露...
[宗教哲学] 观念主义，还是语言主义？（6） 2018-01-06
主要参考文献： 埃德蒙德·胡塞尔：《逻辑研究》两卷本，1900/1901年第一版，1913/1921年第二版，倪梁康译，上海：上海译文出版社，1994/1999年 ——《哲学作为严格的科学》，倪梁康译，...
[宗教哲学] 价值多元论与普遍主义的困境（2） 2018-01-06
二、个人自由与民族文化 从价值多元论出发，伯林不仅引出了否定性意义上的个人自由，而且也引出了民族主义和文化多元论，以及个人自由对民族文化的依赖性。从历史上来看，自由...
[宗教哲学] 践言冲突方法与哲学范式的重新奠基（4） 2018-01-06
四、奠基于交往行为理论的践言冲突方法 哈贝马斯在前期思想的总结《交往行为理论》一书中，概括了基于交往行为理论的形式语用学，并在此后的著作中不断发展，广泛运用。与阿佩...
[宗教哲学] “类本质异化”思维方式与“费尔巴哈思想遗迹”（1） 2018-01-06
——接着“两条逻辑”的国内“南北之争”说下去 摘要：在对马克思早期思想逻辑进程的研究中，国内最近一段时间对《1844年手稿》中“两条逻辑”展开了“南北之争”。在双方的背...
[宗教哲学] 践言冲突方法与哲学范式的重新奠基（5） 2018-01-06
五、践言冲突方法与哲学的治疗性功能 也许没有人否认哈贝马斯的普遍语用学和交往行为理论的巨大价值，但是哈贝马斯诉诸践言冲突的论证的有效性，却是饱受争议的话题。[30]本文不...
[宗教哲学] 价值多元论与普遍主义的困境（3） 2018-01-06
三、伯林的价值多元论对自由主义普遍主义的冲击 从人类思想发展的历史来看，普遍主义并不是自由主义的独有特征。在整个前资本主义时代的人类文明史中，人们的思维都多少带有普...
[宗教哲学] “类本质异化”思维方式与“费尔巴哈思想遗迹”（2） 2018-01-06
二、马克思有一个“费尔巴哈思想遗迹”的问题吗？ 国内哲学界近几年来，一直在讨论马克思哲学观的本质特征问题。往往论者在依循马克思自身的思想发展进程会这样认为：在费尔巴...
[宗教哲学] 价值多元论与普遍主义的困境（4） 2018-01-06
注释： [①]罗尔斯在《正义论》和《政治自由主义》两书中，对自由优先性提供的理由是有出入的，前者把自由优先性的根据归结为两点：一是随着文明条件的改善，自由具有了相对的...
[宗教哲学] 践言冲突方法与哲学范式的重新奠基（6） 2018-01-06
六、结语：践言冲突方法的普遍意义 20世纪的哲学家针对传统哲学诸范式展开了各式各样的猛烈批判，其中有些批判在瓦解传统范式的同时，也陷入了对人类理性的根本怀疑之中。但是...
[宗教哲学] 社会史视角下的政治史探析(1) 2018-01-06
[论文摘要]社会史能否研究政治史以及怎样研究政治史?这是目前史学界正在讨论的问题。在持社会史是一种新“范式”观点的学者看来，社会史不但有能力研究政治史，而且还能更好地...
[宗教哲学] 黑格尔的现代性观念（1） 2018-01-06
睿智幽默的黑格尔 1802年，黑格尔开始思考康德（I.Kant）、雅可比（F.H.Jacobi）和费希特（I.H.Fichte）的思想体系，他的出发点是知识与信仰的对立。他打算从主体性哲学内部将主体性哲学...
[宗教哲学] “类本质异化”思维方式与“费尔巴哈思想遗迹”（3） 2018-01-06
三、否认“费尔巴哈阶段论”会造成哪些理论问题？ 学术界曾经批评过一种隐性的‘凡是’话语，那就是“马克思恩格斯说的东西一定是真理。所以，一个马克思主义哲学的研究者，在...
[宗教哲学] 道德哲学语境中的宪政逻辑（2） 2018-01-06
三、宪政的原则与实现 显然，康德接受了霍布斯的观点，主张自然状态并非一种和平自由的状态。相反，它是一种残酷而无序的战争状态。在这种自然状态下，每个人的安全，首先是每...
[宗教哲学] 解读黑格尔《小逻辑》“导言”中的哲学观（1） 2018-01-06
黑格尔《小逻辑》“导言”中的哲学观 黑格尔《小逻辑》“导言”不在于对随后展开的逻辑学范畴、主要内容及阐述顺序做事先交代和理论规定，而是全面阐述其本人的哲学观。这多少...