华夏古乐团和河南高校大学生一起表演上巳节风俗 牛爱红 摄 春浴日、游春图，一幅幅古代“上巳节”的民俗画卷由华夏古乐团用音乐的形式在河南博物院中再现，来自河南高校的大学...

4月3日，南京夫子庙首次举行春季祭孔大典。清明前夕，人们通过向至圣先师敬献花篮、恭读祭文、诵读论语，表达对先圣、先贤、先祖美德的追思之情。中新社发 文宝 摄 图片来源：...

1月22日，龙年春节除夕，北京地坛春节文化庙会拉开帷幕。图为游客“龙抬头”帽子迎接龙年春节。中新社记者邹宪摄 中新网北京2月23日电(刘欢)2月23日是农历二月初二，民间素有“二...

中新网张家口2月23日电(谭地李淑艳温婧)2月23日，农历二月初二，也就是中国传统的民俗节日——中和节，亦称“春龙节”或“龙抬头”。这一天，来自河北各地千余民众齐聚位于涿鹿县...

清明时节 寒食清明节作为中国传统节日距今已有两千六百多年。其所体现的根祖文化，对于凝聚炎黄子孙的民族意识，促进祖国和平统一，谋求共同发展，实现中华民族的伟大复兴，具...

其次，关于介之推的栖隐地。《左传》有“晋侯求之不获，以绵上为之田”语。晋杜预注云：西河界休县南，有地名绵上。东晋袁崧《郡国志》进一步载：界休县有介山、绵上聚、子推...

节日符号作为民族在长期历史实存中形成并在特定时日集中展现的相关文化元素的集合的典型表征，显性地集聚表达了该民族的某些文化特性，其功能与文化一样，展现为对“人类发展...

《辨》文引用《汉书·武帝纪》、《汉书·地理志》介山在汾阴的说法。早在唐《十道记》已考证此介山“伪为绵山”。清初顾炎武的《日知录》也说“《水经注》亦引此(指汾阴介山)，...

二、苗族传统节日符号的现代转型 “新的节日符号的创立或对旧有的节日符号注入新的内容是一种外力强加于人的文化，但在实质上，这些符号的创立和改变由于正好符合了活动在具体...

编者按: 端午节象征着中华民族的历史演变和文化传承。如今，端午节时的挂菖蒲、悬艾叶、吃粽子、竞龙舟等活动在民间广泛流传着。您参与其中了吗？今年的端午节，您在感受着浓烈...

(三)在摒除传统节日原生性的部分文化符号的同时，目的性地注入符合现实利益需求的新的符号元素和内容，重新建构全新意义的节日符号。 以贵阳苗族“四月八”转型为例。关于“四...

北方端午的避毒与游赏 在北方主要集中在避毒与游赏上，明代北京从五月初一开始，至初五日，家家打扮小闺女，给她们戴上石榴花。出嫁女也各自要回娘家。这天称为“女儿节”。宫...

所以，国家化和市场化双重力量结构性地交织存在，成了传统节日符号现代转型的基本动力。上述苗族传统节日的现代转型，展现了两种力量交织作用的这一趋势。如果说，由于国家化...

从明清到现代，爆竹不断改进，品种相继增多，统称为花炮。归纳起来，可分三大类，即听响的、观花的、连听带看的。 爆竹之原本是听响的，发展成爆竹有“麻雷子”，其响单一。继...

各地方别具特色的竞渡 竞渡曾是明朝宫廷端午的节俗之一，“朝廷每端午节赐朝官吃糕粽于午门外，酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑，观武臣射柳，事毕皆出。上迎母后幸内沼，看...

南方端午的避瘟与竞渡 明清南方端午节俗主要有避瘟与竞渡。首先看端午避瘟去毒的节俗，明代南京，五月五日，同样有各种避毒措施，家家庭院悬道士朱符，人人佩戴五色绒线符牌，...

中新网唐山2月10日电(记者白云水)每年大年初一，给先祖轩辕黄帝供位摆供品、上香，与族人作揖互致新春问候，是轩助民必做的第一件事。今年春节，他和同村300多位族人多了一个话题...

2013年是农历癸巳蛇年，因这一年的“立春”发生在正月之前，被一些人认为是“无春年”并产生婚嫁、生育困扰。专家指出，这是一种人为的历法安排，与“天道”“天意”无关，“恰...

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每年农历六月三十晚至七月初七，西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑...

图片均由圆明园管理处提供 中新网2月14日电 蛇年新春，打出“最炫民族风，爱聚圆明园”响亮口号的圆明园第四届皇家庙会火热举行。 皇家气派 原汁原味 自圆明园第四届皇家庙会启...