道经云：夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合居。 道教在制定戒律的同时还特别设立了斋日 斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等...

扑朔迷离的道家与道教 道家又何尝不没于一片混沌之中？老庄庄老，孰先孰后？梁启超掀起的笔墨官司至今犹在。我们倾向于胡适那似乎没有多少朴学后盾的论断：“《老子》书中论道...

汉钟离身材魁梧，须髯飘洒，身穿青道袍，手摇芭蕉扇，逍遥自在，在成仙之前，他有一段不平凡的经历。 汉钟离落难成仙 原为韩信部下将 汉钟离原名叫钟离昧，曾经是项羽军中的将...

人们称吕洞宾为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。 据《中国历代名人大辞典》（以下...

所谓清净自守，就是修道之人能够保持心室贞白，神思不外驰，如此则神气内守，坎离交媾，而丹道成矣，神仙得矣，此所谓不求之求也。 《道德经》云：“圣人之治，虚其心，实其腹...

日行哪三善，三年命运必转？道门必修经典《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包...

1、无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”...

天地万物皆由水生 水崇拜的基本观念之一便是以水为天地万物的本源，人及天地万物皆由水生。水可化为水气，由水生人、生天地万物的观念又引申出了气生人、生天地万物的观念。...

“应帝王”的“应”字，有两种读音，并大致有三种解释与之对应。 资料图 一解：何人应为帝王？ “应”字读作平声，解为“应当”、“应该”。 如崔曰：“行不言之教，使天下自以...

水崇拜的信仰观念与仪式对道教的法术与仪式产生了很大影响 水崇拜的重要信仰观念便是认为水具有生命力、生长力。以这种观念为核心，又衍变出关于水的种种神秘力量的观念。如关...

孙思邈，唐代京兆华原（今陕西耀县)）人。七岁上学，每天能背诵几千字。长大后，善于谈论老、庄及百家的学说。后周宣帝时，因为政治扰乱，隐居在太白山，学道炼气，将养身体，...

龙神是水崇拜中最主要的水神 它伴随广泛而深刻影响的主宰雨水的神灵。道教为了迎合民众的信仰心理，扩大自身的影响，也必然将其纳入自己的神仙谱系。道教吸收龙神时，也效法佛...

北魏太武帝改信道教 道教是我国的固有宗教，它是在我国古代崇拜鬼神的巫术祭天祭祖的基础上形成和发展起来的。远在汉代已逐渐传入河湟一带，在青海，以西宁为中心写下了它的历...

道教从保护自然环境、维护生态和谐的思想出发，积极倡导人与自然的和谐发展，形成诸多环保理念和生态智慧，成为当代社会生态建设和环保文化的宝贵资源。 资料图 道法自然的生...

现在有一种说法，说人应该不满，对于现实的不满是社会发展的推动力。这种说法很容易受到涉世不深的青年人的响应，因为青年人大多都有追求，不满足于自己的境遇和现状；有追求...

文/张京华 《应帝王》开篇就讲啮缺、王倪、蒲衣子的故事，这三人加上许由曾被称作“四子”，都是帝尧的老师，《天地篇》：“尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，...

解题：宽然自得，以优容之 “在宥”二字，“在”一解为存在之“存”，一解为因任之“任”。“宥”一解为“察”，一解为“宽”，“宽然自得，以优容之”。所以“在宥”就有因任...

《说剑》这一篇，以及下面《渔父》篇，全篇都只讲述一件事情。 以“说剑”为题，在周秦绝不多见。荆轲为周末最后一位刺客，《燕丹子》所载其为人“博闻强记”，自言“将令燕继...

西北道教的历史，在中国道教史上占有极重要的地位。不仅早期道教正式形成于今西北境内，道教思想的主要成分、道教史上的一些重要事件和知名人物亦发生或活动于西北大地，近世...

我们每个人的身体里都住着神仙，而且数量还不少，亦有等级之分。要说这个问题，还需要介绍一些传统文化里的基本概念。 三界 宇宙分为三层 首先，是“宇宙”这个概念，这个词在...