文/李信军 中国炼丹术源于黄帝（曾铸鼎于荆山，开始炼制丹砂，进而提炼出“黄金”），之后历经春秋战国、先秦两汉以及魏晋南北朝的大力发展，至唐代已经相当成熟。其中，火法...

文/李远国 斗姆圣像局部 北京白云观藏 （图源：李远国） 这是北京白云观藏的一幅斗姆圣像，清代纸本设色。斗姆的形象非常奇特，四头八臂。姚复庄《玉枢经钥》曰：斗母紫光天后...

文/楼嘉咏 请水科仪 凡三日以上道场，开坛后行请水科仪。请水的目的是为了用“法水”荡涤坛场，使坛场因“法水”的荡涤而内外清静。又，请来的“法水”也作为度亡法事、济度亡...

文/李信军 《悟真篇》作者，张伯端，字平叔，道号紫阳，公元987-1082年，浙江天台人。宋代著名道士、养生家、南宗开山祖师。 悟真篇（资料图） 据《临海县志》说：张伯端曾做过府...

文/李信军 陈抟（tuán），字图南，号扶摇子，公元871-989年，河南鹿邑人。五代及宋著名高道、哲学家、道教理论家、理学奠基人。 陈抟，自幼敏学好进，十五岁即通晓儒家学说及道教...

文/清虚道人 很多人都喜欢看武侠小说，对武侠故事中描述的恩怨江湖羡慕不已。在金庸先生在其作品《射雕英雄传》中提出了“侠之大者”的概念后，江湖上不再只有儿女情长，各路...

文/李信军 苏轼，字和仲，号东坡居士，公元1037-1101年，眉州眉山（今四川眉山县）人。宋代著名文学家、书画家、诗词家。 据史记载，苏东坡多才艺，集诗、词、文、书、画并崇尚老...

文/李信军 傅山，字青主，号朱衣道人、石道人，公元1607-1684年，山西大同人。明末清初著名道士、书画家、医学家。 傅山，年少之时博闻强记，经史百家，无所不精。关于他后来出家...

文/李信军 赵孟 (fǔ)，字子昂，号松雪道人，水晶宫道人，公元1254-1322年，湖州（今浙江吴兴）人。元代著名书画家。 据史书记载，赵孟为宋室后裔（yì），南宋灭亡后，他便归隐乡里...

文/李信军 宋朝末期，政治混乱、社会动荡、民心浮散加之天灾人祸，内忧外患等。这些因素加剧了宋朝的衰亡，同时也加速了金庭的建立。 战乱（资料图） 纵观这一时期的历史，不外...

文/李信军 王常月，字平，号昆阳，山西潞安府（今山西长治）人。清初著名道士、龙门派第七代宗师、全真第一丛林北京白云观方丈。 王常月，因少时有疾患，后遇道士张麻衣治愈，...

文/清虚道人 老子著《道德经》五千言，以道立名，为后世治身哲学提出了一个极高的修行目标。但在老子口中的道是一种“寂兮寥兮”的存在，是不能言的一种“非常道”。在此概念...

文/陈景展 当初出家想修真，衣食不足苦累心。思衣谋食昼夜忙，何日歇心养精神。此时天赐一些禄，衣暖食足不累心。可该善守学涵养，六贼拨弄主人昏。孤栖冷淡受不住，似坐针毡...

文/清虚道人 世传老子出关图中，除了以老子骑青牛的形象为主，同时还会伴有一书童在前面牵牛引路。这名童子并不是后人的牵强附会，而是在道教中颇有来历的一位名人徐甲。楼观...

文/佚名 接触道教认识道教，每个人有自己的缘法，对道术的好奇、对文化的兴趣、家庭的影响、逃避社会、为了追求健康、为了修仙、为了长生等等；当然，进入道教后，每个人都有...

文/沈相辉 记得家里还在用黑白电视机的时候，常常听到大人们哼唱一首歌，歌词很带劲，印象最深的一句是：“让我苦也好，让我累也好，随风飘飘天地任逍遥。”等我知道歌名就叫...

文/李远国 图腾（资料图） 有这样一种用于交通鬼神、招魂辟邪的巫咒之术，它被称为“诺皋”。三千余年前的西周，人们已经在使用这种巫咒之术。《礼运礼记》称人死后，须登上屋...

文/李远国 古人认为要想防止各种鬼怪带来的灾祸，就要认识各种鬼怪的形状和它们的名字。古人又认为名字与事物之间并不是约定俗成的，而是有着必然的关系，“名”就是“实”。...

文/陈景展 没公婆的夸孝顺，没小儿的夸干净。哑巴从来无是非，聋子亦不听邪风。痿子善守不做贼，穷不奢华摆古董。男女有宗丑怪的，从不苟且无私通。果然相貌赛潘安，家有银钱...

文/李信军 王重阳，原名中孚，字允卿，入道后改名（zhé），字知明，号重阳子，陕西咸阳人，公元1112-1170年，道教全真派创始人。王重阳出生于一个祖业丰厚，财贯乡里的富庶家庭。...