文/李远国 李黎鹤 逍遥自在，无己无名，这是道教追求的自由境界。与西方宗教不同，古代中国人从来没有所谓“救赎”的观念，人只是有限而并没有“罪”。因此，人也不需要被拯救...

文/李信军 “仙道贵生，无量度人”，“重生、乐生、养生”，是道教的基本教义。为此，道教认为只有能够做到祛病强身才可能延年益寿，从而达到“长生久视”。因此，祛除疾病才...

文/李远国 李黎鹤 洞天福地，供人们修道安养的一个祥和世界，道教理想的太平至乐的人间仙境。杜光庭说：“大天之内，有洞天三十六，另有日月星辰、灵官宫阙，主御罪福，典录死...

文/陈景展 未向西山降白虎，先下东海伏龙来。两般俱是说喻意，留在丹经人难猜。降虎不用西山去，伏龙何须下东海。悟开阴阳消长理，除情了 欲自明白。 丹经里有很多的比喻，降龙...

文/李信军 纵观道教发展史，历代兼通医术的道教名士层出不穷，同时在道教史和中国医学史这两个领域中都享有盛誉和道教医家也不乏其人，可谓代代有之。 其中董奉、华陀、葛洪、...

文/李信军 “巫师”，今人不解其意，多以贬之。原因是对中华古代文明认识上的不足及受形而上学的影响和束缚所造成的。其实，“巫师”在我国历史上不但相延时期长，而且对社会...

文/李信军 道教医学是一种宗教医学，作为宗教与科学互动的产物，它是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的，为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步...

文/陈景展 学得正法凝住性，或生或死由天定。任凭钢刀架脖项，心似泰山播不动。果然拿成此主意，睡安坐宁无不静。到此能养精气神，何处不可乐太平。 打坐不在形式，不在地点，...

文/李信军 据东汉王充《论衡是应篇》中说：“司南之杓，投之余地，其柢指南。”这是关于汉代发明最早的勺形指南针的有关记载。 这里所说的“司南之杓”，是用天然磁石做成的勺...

文/李信军 中国的酒文化，历史悠久，源远流长。可以这么说，“酒”的用途是非常广泛的、意义深远的，而且还具有其不可替代性。 中国酒文化历史悠久（资料图） 诸如：大到万民同...

文/李信军 印刷术，即刻版印刷之术。在古代社会中，无论是朝廷官府，还是文人仕子，不管写榜、檄文，还是诗词歌赋等，都要通过用手书写来完成。 雕版印刷术（资料图） 而道教历...

文/陈景展 有山有水有林泉，有人有舟有茅庵。有禽有兽有花草，暗藏美景说不完。恰似昆仑赛海岛，目染情怡游洞天。假若自身临此处，万事俱忘乐自然。 暗藏美景（资料图） 这一段...

文/李信军 中国炼丹术，历史悠久，光辉灿烂。它是冶炼、化学的鼻祖，是科学、科技的摇篮。曾为中国社会的发展，历史的进步，产生过巨大而深远的影响。 那么，为何今人一谈及炼...

文/李远国 李黎鹤 在成都都江堰青城山天师洞有一幅对联：“《道德》五千字，《阴符》三百字。”将《黄帝阴符经》与《道德经》相提并论，给予了很高的评价。 《黄帝阴符经》（资...

文/陈景展 人到难中发后悔，得时忘了难中罪。果然兴衰常悔过，日久自有高人提。高人引公出苦海，讲明大义常不昧。从此免受地狱苦，永劫不去投轮回。 人在得意的时候是不知觉的...

文/李信军 过去，人们只知道，中国发明了“火药、指南针、造纸术、印刷术”四大发明。而1986年英国科技史专家罗伯特坦普尔在李约瑟教授的指导下，研究、撰写出版了一本《中国发...

文/李信军 中国医学的产生及发展脉络，据史料记载和考古发现，均认为，中国医学的起源是很早的，以伏羲制九针、神农尝百草、黄帝创医药为始。之后，随着远古人类医疗活动与经...

文/陈景展 乞化道人请朋友，无有高坐随地蹴。缺少盘盏使瓦罐，中秋月明不点油。万般忧愁齐放下，得休休处且休休。谈今论古乐不倦，恰如学士赴瀛洲。 中秋月明（资料图） 这段文...

文/陈景展 我活年大病越多，只有添的并莫抽。诸事未看一些破，涵养功夫全无有。如今老来形容衰，活到人世不风流。临别之时觉我非，我有虚言是牲口。 这一段前面是说人要去修行...

文/李信军 火药的发明，是道教对世界文明作出的重大贡献之一。 在东晋《抱朴子》的丹方中，就已经明确记载了具备火药的基本成份，如所常用的硝石、硫磺和炭类物质，就是道士炼...