文/止水 在我们的日常生活中,常用“心猿意马”,比喻一个人的心思流荡散乱,如猿马般难以控制。此语出自魏伯阳的《周易参同契》:“心猿不定,意马四驰”。本文通过对《西游...
文/止水 夏至,是入夏后的第四个节气,有“鹿角解、蜩始鸣、半夏生”三候。 至,极也 至(资料图) 至,是“到”“倒”的本字,甲骨文上面是一个人形,下面的“一”表示地板,...
文/止水 芒种,是入夏的第三个节气,意味着仲夏的到来,有“螳螂生、始鸣、反舌无声”三候。 芒种(资料图) 芒种 芒(资料图) 芒,上面为“艹”,表示叶子。下面是一个“亡”...
文/止水 农历五月初五,是中国的传统佳节端午节。本文通过“端午”名字的由来,古代天体崇拜以及插艾、驱五毒等民俗,带大家进一步了解这一传统节日。 端午(资料图) 午在阳辰...
文/清虚道人 道教作为一门具有济度人天使命的宗教,其最基础的教理教义即是在度化人们向善修真。道教第一劝善书《太上感应篇》的主旨句为“诸恶莫作,众善奉行”,告诫人们唯...
文/止水 世界园艺博览会正在北京举行,为期162天的博览会是一场世界性的园艺盛会。中国人自古向往田园生活,园艺给建筑添加了许多生机,丰富了人们的生活,同时也深深影响着中...
文/张永宏 缘起 2012年岁在壬辰精阳六月,恩师詹石窗先生考察闽北道教文化,参访建瓯东岳庙,赋诗《七律访建瓯东岳庙纪事》,以志襟怀。诗曰:“隐鹤伏丘千万年,待机飞举眺帘端...
文/止水 小满,是入夏的第二个节气,有“苦菜秀、靡草死、麦秋至”三候。 小满(资料图) 小得盈满 满,古文中多以“”出现。甲骨文左边是一个水,右边表示均匀,意思是水能够...
文/止水 立夏,为孟夏之日,是中国传统二十四节气的第七个节气,有“蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生”三候,意味着夏天的到来。 立夏(资料图) 夏,中国之人 立,甲骨文是一个人形。...
文/止水 每逢春季到武当山,餐桌上总有一道特色菜步步高炒鸡蛋。 “步步高”,是当地人对多肉植物“垂盆草”的昵称。多肉植物,近年来成为中国人喜闻乐见的植物种类。本文结...
文/止水 谷雨是中国传统二十四节气的第六个节气,在清明之后,也是春天的最后一个节气。 有“萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑”三候。此时,茶树萌芽,所产的春茶色泽绿润,...
文/止水 中国饮食文化博大精深,人们的饮食结构又因地区气候、地理环境、民风民俗的不同而不同 。中华美食菜谱中,有一种名为“葛仙米”的食物。它与道教的葛洪“葛仙翁”又...
文/止水 在众多道教建筑的制式中,阁是一种特殊的建筑形式。 脱胎于中国传统建筑形式,道教建筑在满足宗教需求的同时,更充分展现了中国传统建筑的艺术美感和中国人“天人合...
文/止水 对于中国人而言,春日里放风筝不仅是一种有益身心的娱乐活动,更是一种感受中国传统民俗文化的方式。风筝传承至今,已成为中国优秀传统文化的重要载体。本文通过风筝...
文/止水 清明,是中国传统二十四节气之一,在谷雨前,春分后,有“桐始华、田鼠化为、虹始见”三候。同时,又与春节、端午节、中秋节合称为“中国四大传统节日”,有祭祖、踏...
文/云仙道人 诵经,就是诵念经文,是道教斋醮中非常普遍的一种仪式。道教徒在刚入道初习仪式时就要学习诵经。《道门通教必用集》称“童子长成,教习音韵。单声诵念,赞助行持...
文/止水 民以食为天,桌子对于中国人的饮食尤为重要。一桌人坐在一起,一团和气。桌子制式中的方圆、粗细、长短、曲直,都藏着一阴一阳的思考,也藏着做人的道理。在众多桌子...
文/止水 每年阳历的3月20或21日,为春分,有“玄鸟至、雷乃发声、始电”三候。古人十分重视这一天,民间有祭日、开冰的习俗。 春分(资料图) 昼夜平分 分,本字为“八”,甲骨文...
文/止水 睡眠,对于人类而言太过重要,一个人的一生,有三分之一的时间在睡眠中度过。“睡”,是历来崇尚养生者常提及的养生之法。本文结合“睡”、“眠”两字的造字结构,古...
文/止水 惊蛰,为中国传统二十四节气中的第三个节气,也代表着仲春的开始,有“桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠”三候。 惊蛰(资料图) 震出,蛰虫惊 “惊”,即“”。金文分两部分...