[民俗道艺] 从战国方仙道至金元全真道 东华大帝的神格与演变（下） 2018-12-11
文/李远国 李黎鹤 楚辞《九歌东君》的描述中，太阳神将出于东方，他依据扶桑为舍槛。洪兴祖曰：“言东方有扶桑之木，其高万仞，日出下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四...
[民俗道艺] 山高水长，物象千万：国家宝藏《上阳台帖》与道士李白 2018-12-11
文/止水 《国家宝藏》第二季已经正式开播。笔者曾在《从文物中探寻道学思想》一文中，带大家领略了商鞅方升、顾恺之的《洛神赋》等国宝背后的道学知识。 那么，此次展出的国家...
[民俗道艺] 道教斗姆考：斗姆不是摩利支天 2018-12-06
文／耳九 道教关于斗姆信仰的争论由来已久，关于斗姆的争论主要集中在斗姆的来历，斗姆的造像，以及斗姆与印度摩利支天菩萨的关系等方面。 很多人认为道教的斗姆是佛道俩教互...
[民俗道艺] 震耳欲聋 主掌生死 渊源甚古 雷神崇拜 2018-12-04
文/李远国 李黎鹤 雷神，早期人类众多民族的普遍共同的崇拜，被祭为天地间的最高神。强烈的闪电划破长空，令人怵目惊心，接着便是震耳欲聋的雷声。 雷电落地时，劈断树木，点燃...
[民俗道艺] 大雪：飞琼起舞，孤寒净美 2018-12-04
文/止水 大雪，是中国传统二十四节气之一，在小雪之后，冬至之前，有“不鸣；虎始交；荔挺出”三候。大雪，进入冬季的第二个月，称作仲冬。所谓的大雪，顾名思义“大者，盛也...
[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：道通天地 2018-12-04
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[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：德贵古今 2018-12-04
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[民俗道艺] 凤凰呈祥五德彰 四海升平天下瑞 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 凤凰同龙虎一样，是中华文明的重要图腾，现今已形成的一般观念，认为龙源自于北方黄河流域，凤凰则发源于南方长江流域。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤...
[民俗道艺] 华夏民族虎崇拜 玄冥内司追魂局 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 虎，一直受到华夏民族的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征。虎的崇拜，源自远古文化中的图腾崇拜。据考证，虎的形象在新石器时代良渚文化中已出现，良渚文化...
[民俗道艺] 万年灵龟神护佑 河图洛书玄真文 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 世界上生命力最强的动物是什么？也许谁也想不到，它竟然是普通常见的龟类。龟类泛指龟鳖目的所有成员，是现存最古老的爬行动物。 龟鳖目有两个亚目从中生代...
[民俗道艺] 穿地取水 谓之为井：中国古代的井崇拜 2018-11-26
文／止水 水是生命之源，是人类生产生活必要的元素。人们对水源的开发与利用，是人类认识自然、改造自然的过程。大禹治水、李冰父子的都江堰，都是顺应自然的结果。 凿井取水...
[民俗道艺] 虹藏不见：小雪时节与气交论 2018-11-20
文/止水 小雪，是中国传统二十四节气的第20个节气，有“虹藏不见、天气上升、闭塞成冬”三候。进入这个节气之后，我国的大部分地区的气温开始逐步下降，并开始有降雪现象。 各...
[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：福生无量 2018-11-07
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[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：致虚守静 2018-11-07
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[民俗道艺] 大侠仙游去：金庸笔下的侠与道 2018-10-31
文/止水 2018年10月30日，金庸先生逝世。武侠这个词，在某种层面上就等于金庸。本文通过回顾金庸笔下的道教仙山与世外仙岛、道教人物的刻画、武侠与隐士，来看金庸笔下的侠与道。...
[民俗道艺] 金庸与道：一死生矣，齐彭殇乎？ 2018-10-31
文/明涵道人 公元2018年10月30日，一代武侠巨擘金庸逝世。 金庸先生（资料图） 自有唐一代高道杜光庭撰作《虬髯客传》肇起先河，武侠小说一直是中国人喜闻乐见的话题。水浒故事，...
[民俗道艺] 青城罗天大醮赋 2018-10-30
文/明涵道人 戊戌青城山罗天大醮虚皇坛 维戊戌玄月，建金大醮于青城，祀众神千二百。畀大罗，承恩祉。 既祭，得皇幡云篆曰： “玉帝鉴临敕命赵元帅同风伯来巧结‘增益’二字。...
[民俗道艺] 伶仃洋上结同心：珠港澳大桥和三地道教文化 2018-10-30
文/止水 集桥、岛、隧于一体的世界最长的跨海大桥珠港澳大桥已经通车了。在港珠澳大桥上的三座“通航孔桥”，分别名为：“风帆塔”，寓意“扬帆远航”；“海豚塔”，寓意“人...
[民俗道艺] 石榴文化与道教：天中五瑞与道教三尸醉 2018-10-18
文/止水 古代丝绸之路，是一条打通东西方贸易和文化的通道。在历史的长河中，东西文化在这里融合并积淀成多彩的文化成果。贸易，是古代丝绸之路的核心所在，东西方带有地区特...
[民俗道艺] 古代对树的敬畏与崇拜：从庄子寓言中的树说起 2018-10-18
文/牧之 在我们的印象中，庄子很喜欢使用树作为“象征”，来构思其巧妙而又独特的寓言故事。不管是《逍遥游》中“无用之用”的大树“樗”，还是《人间世》篇中“令人口烂为伤...