文/袭明居士 悟元子《驻云飞》二十四首,经历了从北宋到清中叶道家道教金丹文化语言体系的历史性演变。这些仿效张三丰《无根树》的曲子,汇集了大量的丹道文化语言,是极其难...
文/李博成 大寒,是农历二十四节气的最后一个节气,也是寒冷到了极点的一个节气。 寒冷到了极点的一个节气。(资料图) 小寒胜大寒 《月令七十二候集解》:“十二月中,月初寒...
文/李博成 腊月初八,对于许多现代人来讲也许就是多喝一碗腊八粥的普通日子。但是,腊八节作为中国传统八大节日之一,根植于中国古老的农业文明,历经数千年的历史积淀,蕴含...
文/牧之 东坡先生在《东坡志林异事上》记载了关于一个道人的事迹:道人徐问真,自言潍州人,嗜酒狂肆,能啖生葱鲜鱼,以指为,以土为药,治病良有验。 《东坡志林》(资料图...
文/吴丹丰 法雨天花,梵呗悠悠 天师府拜后,我们直归天台山,天台山山有十重,形如莲花,开在浙东沿海。山下青峰遮掩下的国清寺,是佛教天台宗祖庭,道儒沃土上的创立的佛教宗...
文/清虚道人 道祖在五千文中提到:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三。”,正是因为带着对“人之生”的尊重和对“动之死地”的不甘,所以道...
东汉顺帝时(126—144年),张陵于蜀郡鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立了正一盟威道。 张陵,字辅汉,沛国丰邑(今江苏丰县)人。据道书载:本为太学学生,博采五经,好神鬼事。...
经过隋唐五代的酝酿、积聚,北宋时期内丹学术广泛传播开来。宋初的陈抟和神宗时的张伯端等著名的道士,对道教内丹理论的发展做出了重大贡献。 陈抟是五代末北宋初著名道士,修...
明朝建立以后,道教承宋元旧制,分为正一、全真两大派系,官方发给不同的度牒。明朝皇室因鉴于世居龙虎山张陵后裔在道教中的影响,一方面肯定了元代授正一道教主的地位,但又...
东汉灵帝年间(168—189年),河北巨鹿又有太平道的崛起。其组织者为巨鹿(今河北平乡西南)人张角(?—184年)。张角组织的太平道,其基本思想渊源于《太平经》。此经来源与甘...
单三娅 文摘报 叶星生曾在他的文章中写到:“我的一生没什么可夸耀的,无金钱、无地位,而且至今无妻子无儿女。但我又常常爱夸耀,号称自己拥有‘三宫六院、七十二妃’,并成天陪伴于...
正一盟威道的创始人张陵(公元34—156年)羽化后,其子张衡、孙张鲁先后承袭其道。 至汉献帝(190—220年)时,张鲁雄居汉中20余年(191—215),大力传播和发展正一盟威道,壮大教...
自明中叶后,道教衰微的势头已较为明显。到了清代,朝野重佛抑道。乾隆年间(1736—1795年)宣布黄教为国教,道教为汉人的宗教;限制天师职权,取消其道教之首的地位,由二品降...
曹魏时,太平道已随黄巾起义被镇压而衰微,正一盟威道随系师张鲁之归顺曹操与移民北迁,到达曹魏本土,即今河南、河北一带。曹操、曹丕鉴于黄巾起义,害怕农民起义者利用宗教...
鸦片战争使中国进入了半封建半殖民地的社会。道教不仅受清统治者的抑制,也受到帝国主义侵华势力的影响,呈现出较复杂的局面。军阀混战,地方割据,使本来派系众多的道教进一...
道教是中国土生土长的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明;在这一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想...
至东晋,道教逐渐从低谷中崛起。其表现之一是,道教的神仙理论获得了重大发展,并初成体系。这以倡导神仙道教的理论家和实践家葛洪所著的《抱朴子·内篇》为标志。 葛洪(283—...
正月列神宝诞 初一 —— 天腊之辰、元始天尊万寿、弥勒尊佛(布袋和尚)佛诞、接神、迎喜神(出门走喜神方) 初二 —— 车公诞、拜财神 初三 —— 孙真人诞、真武大帝诞、拜天地...
古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先...
南北朝时期(420—589年),出现了众多的道教改革家、理论家,经过他们的努力,使道教面貌焕然一新。这一时期,为道教日趋成熟的时代。 在北朝 ,对北方天师道(正一盟威道演变...