道教文化认为,人生的最高价值就是得道成真。所以,在个人的生活准则上,它强调要尊道贵德,惟道是求。为了求道,必须保持恬淡无欲、清静素朴的思想,教人"抑情养性","贵生养...
指南北朝时期南方的天师道。南朝初期的天师道组织涣散,科律松弛,阻碍其进一步发展。在此情况下,道士陆修静对南方的天师道进行了改革。他整顿了道教的组织形式,进一步健全...
道教是中华民族的传统宗教,这个命题的内涵,至少包括以下的内容: 一是道教不仅为汉民族所信奉,也为许多少数民族所信奉,这一点,无论在历史上或者在现实的社会生活当中,都...
两晋道教的大体情况:道教发生于民间,并组织了起义,威胁到统治者,于是从魏晋起,当政者即对道教采取两手政策,一手限制甚或镇压,一手改造和利用。这样的政策促使道教发生...
南北朝的道教,继续做著改造提高的工作,基本上改造为官方宗教,教理教义有了进一步的充实提高,完成了向所谓「高级宗教」的转化,社会影响力不断增加。 这时期,加入道教的士...
第一层,拔舌地狱 凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长...
道教继承了中华民族先民们的祭神、祈禳、祷祝等仪式,加以规范化作为宗教活动的定型模式,形成为道教仪范。道教仪范由于历代大师们的演教所需,历代都有不同的增、改。从现存...
隋至盛唐时代道教的特点:隋至盛唐时代的文化可用「交融」二字来概括,在这一大文化背景下的道教亦以「交融」为特色。南北道教的大汇合带来了道教发展的大兴盛,统治者的狂热...
安史之乱至唐末的道教:安史之乱後,处於顶峰的道教跌入低谷,道教经典遭受战火的焚烧,道教宫观福地也受到破坏。但唐统治者崇道尊祖的既定政策并未改变,中唐以後道教又逐步...
灵者,神也,在天曰灵。宝者,珍也,在地曰宝。天有灵化,神用不测,则广覆无边;地有众宝,济养群品,则厚载万物。言此经如天如地,能覆能载,有灵有宝,功德无穷。证得此心...
在隋唐道教的服气思想中非常强调服元气、内气和内元气,即要求人们保持自身体内的元气勿泄,惜精握固,以求长生。因为人禀一元之气而生成,元气为人之本根,守住此本根,则可...
仙真名,(1)身神。指心神天精君、骨神坚王君、精血神元生君、肝神青明君、脾神养光君、肺神上元素玉君、两肋神玄阳君、胆神合景君、泥丸神冒上皇君。 (2)道教所说的九品仙...
北宋统治者崇道:北宋统治者崇道,以真宗和徽宗为代表。真宗仿效唐玄宗尊奉圣祖老子的手法,制造了赵玄朗天尊作为其始祖,并演出了「天尊降临」的戏剧,上天尊号为「圣祖上灵...
黄老道继方仙道之後兴起,并由此过渡到道教,是道教产生的重要一环。黄老道是黄老学和方仙道的神仙学结合的产物。黄老学大约产生於战国中期的齐国,稷下黄老学派都学黄老道德...
南宋偏安,与金、元对峙,形成继南北朝之後中国历史上又一次南北分治的局面,由此带来道教发展的新格局,宗派纷起。南方以符箓三山为主,又有神霄、清微、净明等派,还有所谓...
先秦道家是种学术上的派别,并非宗教,《老子》、《庄子》也都是学术著作,而非宗教经典,它们成为道教的思想理论来源之一是历史形成的,也是道教主动地大加利用的结果。道教...
近现代以来,土家族的宗教信仰中,已渗透了道教文化的因素。土家族的法师「土老师」,每凡举行重大的宗教活动,都要先请太上老君来授予职权後,才能驱使鬼兵神将。掌坛法师的...
明代道教可划分为前後两段,即以明世宗为界。世宗之前,道教尚能得到统治者扶持,在上层社会有一定地位,特别是在明世宗时,受到尊崇,道教一度兴盛(主要是正一道)。世宗之後...
近现代以来,仫佬人的宗教信仰以道教为主。仫佬族的道教内部,仫分为茅山教和梅山教两个派别。仫佬人做法事时,多数情况下是请梅山教的法师来举办。茅山教道士的道法接近於汉...
道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教,它用神仙不死之道教化信仰者,劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,最终解脱死亡,求得永恒。道教与道家不同...