问:为什么我守静多日,还是两眼漆黑,从来也看不到光的现象? 答:这是入静还没有深入的缘故,继续静下去总会见到。不要着急,但是也不要追求。须知光的发生,是在心性凝聚之...
道教的人生理想要靠自己去选择,去树立,但同时,也要靠有识之士,去宣传推广。 道教知识的普及:道教是古老的宗教,也是随时代发展,保持著活力的宗教。要让人学习和运用道教...
隋朝因为统治时间较短(581一618),而且实行崇佛抑道的政策,佛教势力得到扶植,道教没有太大发展。但是由于南北朝之后道教成为成熟的官方宗教,故尔封建皇室和道士关系密切。隋...
问:舌顶上腭的位置在何处?其作用何在? 答:舌顶上腭,是炼炁的起码常识,但其原理,无人深究。人之上腭部位,有两个小窝,伸进手指可以摸到,道家称为“天池”,此非针灸之...
问:学习静坐已有年余,总是感觉杂念难除,无法解决,是否自己就不适合做静功? 答:静坐之时滋生杂念,这是初学做功常有的现象,丝毫不值得奇怪。每个人在日常生活之中,均无...
古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先...
曹魏时期(220一265),道教在受制约的情况之下,部分道士为门阀贵族所罗致,转向门阀贵族之中传播五斗米教,另一部分五斗米教的祭酒徒众,则仍分散于民间传教。道教开始分化成为...
问:依照静坐之法,看到眼前有光,但是心中跟着高兴起来,这个光就忽然看不到了,这是怎么回事呢? 答:这是一种正常的现象,是心性未定阶段的表现。前面有言,心定光即定,而...
道家三十六重天,分为六界,第一界有六重天,太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。第二界有十八重天,依次是无越衡天、太极蒙翳天、赤...
问:做功的朝向,以何方为宜? 答:方向问题,本与做功关系不大。丹道所炼者混元之炁,纯阳之体,超越有形之上,本无方向之可言。丹经云:“震兑非东西,坎离不南北。” 若对...
问:静坐之时,为何杂念愈斩愈多,甚至烦躁不可持久,最好的止念之法是什么? 答:止念,是静坐的关键所在,杂念不去,静功难以进步。若欲强行斩除,效果适得其反。比如一杯混...
问:观光之中,光的颜色,是否会不一样呢? 答:这是一个有水平的问题,须要身心验证方能见到。一般来说,如果完全入静,眼前出现的是白光,古人云:“虚室生白。” 但是人的...
问:做功的时间,应当如何选择? 答:做功的时间,对于初学者来讲,可以有所选择,以便容易收到做功的效果。丹道认为子、午、卯、酉四正时,正是阴阳二炁相互消长的特别时机,...
问:正在静坐的时候,有的人会发生身体自动的现象,但是有的人却不会发生自动,大家同样做静功,为何有的动,有的不动?自动之时身体不由自主,各人出现的姿势又不一样,即使...
问:有人说眼前出现的光,就是丹书上秘而不传的“玄关”,请问是不是呢? 答:这是一个有层次的问题,也是很多人存在误解的盲区。“玄关”之义,在 道家修炼学是很关键的内容...
问:据说本人所在地区的太阳位置,正午时的时间比起北京时间迟了一小时零五分,所以当地时辰的正午时应当从北京时间的十二点零五分开始,不知此种说法对否? 答:古人所定时辰...
问:凡做静功的人,是否都要经过身体自动这一阶段?自从第一次做静功出现自动开始,将来是否每次做功必动,永久如此? 答:并非人人都会出现自动,身体动的是少数,不动的是多...
问:当我见到性光之后,思想上顿时感到与平时大不一样,自己看到光中好似有形象,有时看到象一条龙在云中翻腾,有时又看到仙室宫阙金碧辉煌,请问这些都是真的吗? 答:见到性...
问:盘腿打坐之后,可不可以马上下坐? 答:盘腿打坐之后,两腿疲劳,注意不可马上下坐,最伤筋骨。有人辛辛苦苦坐了一辈子,就在这个关口不知注意,坐完马上下地,到老落下毛...
问:身体外部的动作,平常生活之中,能够受自己的意识支配。学做静功之时,忽然不听指挥,自发动作起来,就怕长期下去,弄得收拾不住,整天手舞足蹈、摇头摆尾,那将成何体统...