济世救人 李皓白胸怀炽热之心 飘渺衡山 李皓白曾修炼与此 不过问军事、国事,但民事他却是过问的。李皓白那颗世事的心还很炽热。他也仍然和一批南明将帅和官员甚至某些清廷官吏...
在九仙观约两里许的山垅中,几块巨大的花岗岩堆叠成台,高约七、八米,台顶颇平,约有一、二米平方,便于跌坐修持和礼斗朝真,岩体经几万年风霜雨雪的侵染,变得黑黝黝的,岩...
文/冯鹤 佑民观坐落在北京通州区古镇张家湾,始名于明代嘉靖年间,现为区重点文物保护单位。该观于明清二朝在北京地区具有一定的社会地位及影响,曾经是“正一道”在北方的重...
文/李远国 步宗浩、周玄真师徒善祈雨 享誉元明之际 张善渊弟子步宗浩,字进德。早年习儒业,中岁慕道,师张善渊于苏州玄妙观。《苏州府志》曰:“从张雷师于元妙观,授回风混...
香会纷纭 游人络绎:里二泗的庙会民俗 游人络绎:曾经的庙会记忆 里二泗庙会今貌 明清两朝的通州,是商贾云集之地,有“四海九州,岁致百货,千樯万艘,辐辏云集。商贾行旅梯山...
文/陶金 祭祀:礼制齐备,由官员主持。 明代第一次祭祀北京都城隍的记录见于明成祖迁都后的永乐七年(1409)三月,“壬戌,车驾至北京,于奉天殿丹陛设坛告天地,遣官祭北京山...
九仙观元末张三丰还来此礼拜、炼丹,后建武当宫于观后山上。明末,九仙观与武当宫渐近颓圮,李皓白恰好在清初顺治四年(1647) 自湘潭来南岳,重修九仙观与武当宫,并任九仙观住持...
文/陶金 北京都城隍庙始建于元,迄今730余年。随着时局的变迁,如今的都城隍庙只有后殿“寝祠”幸存,旧日恢弘的建筑、庄严的祭礼,以及商贾云集的庙市早已淡出了人们的记忆。...
文/黄树森 刘嗣授,法名理授,俗名宗海,字敬义,号受之子。道教全真龙门正宗嫡派第二十二代弘道传戒律师。武昌长春观、汉阳玄妙观方丈。湖北省汉川县田二河鸡鸣乡北马嘶潭人...
人民网泉州9月26日电 :“泉州是海上丝绸之路的起点,真武庙就是海上丝绸之路起点的起点。”对泉州真武庙有着多年研究的温太平这样告诉记者。8月17日下午,人民网海上丝绸之路国...
文/闫有喜 张尚忠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。 这是晚唐诗人温...
文/陶金 都城隍庙道士派别 由于都城隍庙的道教法脉传承在民国时已断,我们便只能通过有限的资料来探究当年都城隍庙内的道士们所归属的准确道派。 据都城隍庙元碑《加封圣号颁...
九仙中来南岳另一较早的人为晋代的尹道全。他后于陈兴明,于晋武帝元年(265)来岳。尹道全也属道家经派,在王母殿中修炼了四十余年。晋怀帝永嘉元年(307)逝世。晋怀帝赐其所居古王...
文/缪树德 我爱逛城隍庙,不仅是那里的书画、古玩中有许多乐趣,更重要的是它与我有着比较深厚的情缘。 1954年的暑假,尚读小学五年级的我,随父进城卖麦草,不但让我这个乡下...
江西道教源远流长,教派叠起,高道辈出,影响很大,在中国道教之中占有重要地位,尤其是在江南占有主导地位。而在江西丰城的历史上,也有着众多道教名人。有趣的是,在相隔近...
文/史永隽 李肇永,乳名柱,山东阳信人,生于清同治二年(1863)十二月二十三日,于民国二十六年(1937)农历四月二十日无疾而逝,享年七十五岁。 李公自幼家境贫寒,幼年曾以乞...
李理山,江苏镇江人,生于清同治十二年(1873)。自幼在杭州玉皇山福星观拜师出家,道号紫东。 清高洒脱 闻名江南 福星观今貌 玉皇山福星观是道教全真派在江南五省(苏、浙、皖...
九仙中的王灵舆,江西九江人,也有说他是晋陵(今江苏常州市)人的。他原修道于庐山五老峰,可是后来,他选择来到南岳进行修道,这和他一个奇妙的梦有关。 择地修真 内外兼修 洞...
文/卢曙火 葛洪,字稚川,号抱扑子。丹阳句容人。他是我国晋代杰出的思想家和科学家,又是道教著名的代表人物。 葛洪生于仙道之家,祖父葛玄道法玄妙。 葛洪出身于仕宦之家,...
北岳庙坐落在河北曲阳县城内西侧,是历代帝王祭祀北岳恒山之神和群众进香拜神的道教活动场所。 北岳庙规模宏大,堪为中国古建之精品。 全庙南北长524米,东西宽322米,总面积达...