文/王永豪 先说一个《三国演义》中大家耳熟能详的故事：魏武伐蜀，至汉中不得进，欲弃之，发令曰：鸡肋。众不悟，杨修曰：“弃之则可惜，啖之则无得。” 曹操与杨修（资料图...

文/朱 “祖述尧舜，宪章文武”是孔子的政治理想；“回复三代”是后世不少和儒者和政治家的毕生心愿，比如王阳明就指出：“唐、虞以上之治，后世不可复也……三代以下之治，后...

文/王永豪 《宋史卷四百三十五儒林五胡寅列传第一百九十四》载有康侯训侄的故事： 宋胡安国，字康侯。弟之子寅，少桀黠难制。安国闭之空阁一年，上有杂木，寅尽刻为人物。安国...

文/林觉 近年来，儒家的经典教育已经从社会机构走入校园课堂，儒家经典对于中国人在德性塑造、人格养成方面的意义，得到越来越多的肯定。目前常见的作为教材的儒家经典，以“...

文/朱 孔子深知“言之不文，行之不远”的道理，在《春秋》写作上他对遣词造句非常考究。全书篇幅不足两万字，却将二百四十二年的历史理得很有头绪，堪称事、文、义结合的典型...

文/林觉 “节哀顺变”是在吊丧时，吊唁者对逝者亲属最常说的一句慰问之语。简单四个字，蕴藏着古人对礼制与人情关系的深刻洞见。但这四个字源出何处？本义是什么？ 古人守孝（...

文/凌俊峰 子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人，其未得也，则忧不得；既已得之...

文/王永豪 中华文明是比较早熟的，农业立国的早熟理性使神性的光辉在民族史上过早凋敝黯淡。对未来的探索，人们早早将目光由天投向地，由神转向人，由求神问道变为鉴古知今。...

文/陈娅妮 见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者。《荀子不苟》 凡人之患蔽于一曲（资料图 图源网络） 《荀子》的《不苟》一篇，与《修身》类...