论阳明心学与现代价值体系 关于儒家个体主义的一点思考 黄玉顺 编者按 ：本文是在中国阳明心学高峰论坛人类智慧与共同命运所作的主题演讲，论坛由中国文化院、北京三智文化书院...

中国哲学的现象观念 《周易》见象与观的考察 黄玉顺 摘要：汉语现象出自《周易》见象(见读为xin)，对应于西语的phenomenon或appearance，代表着中国哲学的现象观念：（1）形下实体的本...

走出历史的玩偶化 ——以古今对诸子百家的评论为例 （《广西师范大学学报》2011年第1期） 邓曦泽 摘要 ：近代以来，国人常以目的论历史观看待历史，即以今人的目标来衡量历史，要...

对孔子“至圣”地位形成的再思考 杨立民 [内容摘要] ：本文将从历史的偶然性这个角度入手，着重思考、分析孔子历史地位形成过程中的偶然因素，从而对历史发展必然性的观点提出...

孔子中庸思想刍议 桑东辉 （哈尔滨开发区管委会 黑龙江 哈尔滨 150090） [摘要] 中庸是孔子思想体系中的基本内核。作为一个重要的哲学概念，中庸曾被人们误解为庸俗的中间路线、骑...

论王阳明良知教化现象学脞说 陈迎年 （华东理工大学 哲学研究所 上海 200237） 【 摘要 】阳明心学高扬了文化理想，同时却也重视实现文化理想的途径或方法问题。由文化理想的超迈...

谈林安梧先生之船山易学 林柏宏 摘 要 ：林安梧先生之思想，学通三教，融贯古今，独具一格，然要之以船山学为根柢，直以气学为宗。而船山学，实以《易》学为核心，所以林氏之船...

如切如磋，如琢如磨 ——孔子如何成为哲学家 张丰乾 内容提要： 本文的重点不是讨论孔子有什么思想，而是讨论孔子的思想是怎么来的，以及这些思想是不是哲学的问题。文章选取了...

论易学哲学的现代转型 杨虎 摘要 ：哲学是关乎生活的层级性思考关乎主体性何以可能的存在论；关乎绝对主体性是什么的形而上学；关乎相对主体性是什么的形而下学。既有的易学哲...

郭象的独化论与裴頠的崇有论 王江松 （中国社会科学院研究生院） 内容提要：本文不同意有些论者把郭象和裴頠都看成是崇有论者的观点，这可以从两个方面来看，一是郭象不一定知...

切近与高远 ——论儒学史上的“中”“和”之境 程志华 摘 要： “中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“...

至圣先师诞辰 ——聆金声玉振 慕万世师表 任文利 著 中国青年出版社2007年6月版 引 言 解 题 本书列入“传统节日文化”丛书或有人会以为颇显名不正、言不顺，于体例上不合，故于此...

“所以然”与“所当然”如何统一？ ——对朱子的一个解释 蒙培元 在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与...

孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论 金惠敏 内容提要 ：与现代性西方在自然的征服中、在人的自然欲望的膨胀中建构主体性的方式完全不同，孔子指明了一条别开生面的...

顾颉刚史学与历史符号学 ----兼论中国古史学的理论发展问题[1] 李幼蒸 题 旨 五四时代以来20间的古代史研究，属于二十世纪中国学术史上的最高成就，杰出史家比比皆是，其主要贡献...

论新基础主义 《泉城之会》编者前言（一） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 【 编者按 】编者按：该文缩略版题为《论新基础主义传统基础主义与反基础主义之后》，载于《江汉论坛》...

建构现代性诉求的民族性表达 专访黄玉顺教授 常强 按 ：他关注当下，有着成熟的哲学化思考；他憧憬未来，展现出浓厚的文化自信和自觉。他关注人类的基本情感，对爱做出了系统化...

孔子祭祀思想的现代人文价值 ————从“祭如在”谈起 孙铁骑 （白城师范学院政法系 吉林 白城 137000） 摘要： 孔子思想视域中的祭祀活动本质上是一种人文教化。所祭之神本质上...

生活儒学与古今中外问题 山东大学儒学高等研究院博士生导师黄玉顺教授访谈 黄玉顺 赵立庆 编者按 ：进入21世纪以来，中国儒学复兴，新的儒学理论形态纷纷涌现。其中，黄玉顺教授...

略论孔子的文化生存与承传意识 徐克谦 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”(《论语·子罕》) 二...