当前位置：首页 专题 周易研究专题 易理之中的生命损益之道 / 孙铁骑 易学领域的哥德巴赫猜想 / 张再兴 《易》学与国学——中国传统哲学的现代价值 / 鞠曦 覆国何必以硬火——释《...

出土文物与《周易》研究 李学勤 （清华大学思想文化研究所 北京100732） 【内容提要】《周易》是中国古代最重要的典籍之一，在今天能看到的经典中是最具哲学意味的。利用出土文献...

《易经》与中华文化 杨振宁 我的题目是易经对于中华文化的影响，以下几分钟要讨论一些观点，精简、比类、天人合一，联想，取象这么多观念很短时间不能讲得通俗，但是主要讨论...

释 《夬》《姤》看文王的戡商政策 张再兴 内容提要 ：对于豪雄凶野的野猪，是不能与之硬拼的。否则网破猪突，还将伤人。《夬》篇以狩猎野猪的技术象喻戡商的政策。这就是：“戡...

论《易经》诵本的主要问题 鞠 曦 进入二十一世纪的中国文化，显著特点是一反二十世纪初开始的批判传统、全盘西化的文化叛逆，复兴中国传统文化的呼声不绝于耳，读经运动悄然兴...

近十年大陆易学研究述评 林忠军 （山东大学周易研究中心） 一、当代易学研究之回顾 历史发展至民国，由于社会制度变革的冲击，人们逐渐摆脱了陈旧的封建意识，开始接受来自西方...

论“理性事实”与“隐默之知” ——从一个新的视角看康德与孟子的区别 杨泽波 内容提要 ：近年来，牟门弟子李明辉先生以“理性事实”和“隐默之知”为基础诠释康德与孟子，引起...

《易》与“新传统主义” 鞠 曦 中国学术思想史表明，由历史的逻辑所决定，《易》经产生了一系列疑难问题。为了解决《易》学中的问题，从而形成了易学学术传统，使易学成为中国...

战国社会的仁道危机和孔孟仁学的思想贡献 徐克谦 “仁”作为具有一定道德意味的观念，其实在孔子之前就已经出现。孔子说过：“古也有志：克己复礼，仁也。”（见《左传》）可...

谈谈先秦若干历史悬案 许雨浓 一、从三皇的来历、诗文化的起源，结合考古说明我们文明年代 我们开口总是以我们民族有五千年的文明史而骄傲！然而，当我们静下来一算时，就有一...

汉代象数派儒家的人文情怀 张其成 摘要 ：汉代象数学家历来被认为是只参天象不释人事，本文以孟京学派和《易纬》为例，通过对其象数学的深层分析，认为孟京讲卦气、讲气象的目...

本体与存在 ——浅析朱熹的哲学本体论 傅小凡 摘 要：儒学在宋代以理学的形式复兴，朱喜则是理学的集大成者，最终完成了天理本体论体系的建立。朱熹建立的客观本体论，是一个包...

自强不息、厚德载物的立国纲领 ——释《乾》《坤》 张再兴 内容提要： “自强不息、厚德载物”，虽然是儒家对《周易》《乾》《坤》两篇文章的定位解读，恰恰也是符合《周易》的...

二十世纪中国大陆程朱理学研究综述 王心竹 （中国人民大学哲学系 北京100872） 程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由...

·中国哲学史学2004会年会递交论文· 论朱熹哲学的世界历史意义 张允熠 （中国科学技术大学人文学院） 《朱子语类》上有一句话“天不生仲尼，万古常如夜”，这代表着朱熹对孔子的...

中国思想和柏拉图哲学 周剑铭 摘要：作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式，它的相对于具体事物的抽象性和绝对性与几何形式相同，而中国哲学的阴与阳理念却正...

儒学与人类文明 ――长白山书院戊子儒学研究班 学论 王绪琴 项在宁 长白山书院由著名学者、哲学家、易学家、当代新儒家鞠曦先生创办。长白山书院以儒学为主体，创办于中国十大...

儒与禅：慈湖心学与佛家思想的关系 王心竹 作为陆象山（九渊）的高足[1]，杨慈湖（公元1141－1226，名简，字敬仲，世称慈湖先生）在中国哲学史，特别是在陆王心学史上的地位，是通...

朱熹对浑仪的研究 乐爱国 （厦门大学 哲学系 ， 福建 厦门 361005） 摘 要：宋代理学家朱熹研究过天文学，而且有充分的史料证明“朱熹家有浑仪”。朱熹对浑仪的发展历史以及浑仪的...

孟子“义内”说发微 徐克谦 “义内”说是孟子思想中的一个重要命题，它涉及到人性、人禽之辨、道德礼法的本原、道德理性的普遍合理性等一系列问题。本文分析了孟子与告子围绕...