《周易·艮卦》释义 杜 霞 （四川大学哲学系，成都市610064） 内容摘要： 本文通过对《周易·艮卦》的解释，说明其中静、观、止三义。然后略述宋儒沿袭《易传》而来的对于艮卦的阐...

不上台盘的商周筮占 张再兴 内容提要 ：筮占在商周春秋时代是没有政治地位的，国家大事皆决于龟卜，且延续到整个春秋。商周实行独裁政制，不让筮巫干政。在国家政治不信筮的时...

隔岸戡商策 ——释《未济》《既济》 张再兴 内容提要： 就“既济”“未济”的字面而言，是说同一事务矛盾的两个方面。其实并非如此。《既济》是一种设定，是说欲使戡商成功，必...

戡商成本评估——释《泰》《否》 张再兴 内容提要： 《泰》《否》两篇，是一套“戡商成本评估”，和从评估结果拟出的最佳戡商政策——以最小的革命成本获得最大的回报（小往大...

朱子《四书章句集注》的解释学意义 梁中和 本文简要勾勒出一般意义上的西方解释学概况和朱子解释学语境的概貌后，指出“一个生命的诞生便是一个解释学事件”及“持敬”对朱子...

战后日本的朱子学研究史述评：1946～2006 石立善 叙言 日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的...

王畿的良知信仰论与阳明学的宗教化 彭国翔 内容提要：中晚明阳明学的宗教化，不仅构成儒学史研究的重要内容，还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中...

四川大学哲学系“思问”系列哲学讲演之五 谈谈良知问题 黄 玉顺 / 演讲 崔罡 石永之 / 笔录 题 目：谈谈良知问题 演讲人：黄玉顺 主持人：高小强 时 间：2003年3月14日晚19：00 地 点：...

中国传统文化的二个难题与中西文化的命运 周剑铭 摘要 :人类的文化基质是共有的，中西文化的差异性是历史的而不是历史决定性的，演绎理性与超越理性是人类思想的共同本质，人类...

《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究 曹树明 田智忠 摘要：本文旨在对《太极图》的作者问题提出个人的看法。首先，本文从比较《太极图》与《太极图说》对“五行”思...

进入吴康斋先生的世界：生命儒学的功夫 邹建锋 摘要： 有明一代的儒学蔚为大观，就其源头来说，康斋先生的言传身教贡献极大。梁启超甚至认为明朝儒学的繁盛该从康斋吴先生算起...

《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学 陈寒鸣 明代中后叶，由于商品经济的发展和市场阶层的兴起，加以王阳明心学思潮的激荡，儒学呈露出由庙堂返民间，由经院之学而向大众化、通...

继往开来的易学巨著 ──读《周易志》 鞠 曦 最近，陈凯东先生主编的《周易志》，由方志出版社出版。《周易志》以《周易》为主体，以易都安阳为中心，贯通古今，以确凿的学术史...

论朱熹理学的最高范畴 任福申 内容提要 ：朱熹把理学推向理论巅峰的根本标志是引进“太极”和“无极”概念，在二程的基础上创新了理学的概念格局。在二程理学中“理”是最高范...

《易经》卦爻辞中的诗歌 （《周易经传研究》第2章第3节） 杨庆中 《易经》中的卦爻辞，行文简朴，颇有规律，有的则间用韵语，很像诗歌。所以，在上个世纪，不少学者很注意利用...

朱熹“气象”审美论 邹其昌 内容摘要 ：本文旨在探讨朱熹对“气象”范畴的理论贡献。“气象”是继“意境”之后的充分体现宋代美学精神的基本范畴。“气象”是以朱熹为代表的理...

象、数与文字 ——《周易·经》、毕达哥拉斯学派及莱布尼兹对中西哲理思维方式的影响 * （《哲学门》2003年第1期） 张祥龙 提要 ：易象的特点使《周易·经》能成为中国古代哲理思维...

从《大学》版本问题看朱子阳明“格致”之说 李 娅 《大学》本是《小戴礼记》第四十二篇，东汉郑玄注《礼记》时一并作注，唐孔颖达作《礼记正义》也一并作疏。至宋代，仁宗天圣...

孔子学《易》考论 郭沂 一、关于“《鲁》读”问题 孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三...

论儒家道统及宋代理学的道统之争 彭永捷 【内容提要】儒家道统的哲学内涵可以归结为三个方面：认同意识、正统意识、弘道意识。道统说虽由唐代韩愈提出，但道统意识却是儒家自...