《中庸》主旨是独立 ——广轩《中庸私解》和静生《中庸私解答问》合读 任复兴 广轩认为白文《四书》最重要的是《中庸》,笃实细密地发挥蕺山之说,提出《中庸》全部书旨,归重...
有情与无情 ——冯友兰论情感 (黄玉顺等主编《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 (中央文献出版社2008年2月第1版) 陈 来 在冯友兰对中国...
《论语》与民族精神 郭继承 论文摘要: 如何评价中国传统文化的现代价值,如何实现在现代化的进程中对中国传统文化的现代创造性转化,在学术界一直存在较大争议。本文以在中国...
建构中国哲学的方法论反思 郭齐勇 2006年,高等教育出版社出版了我编著的《中国哲学史》一书,是我重构中国哲学史的新尝试。思考并实践中国哲学史的重新建构,是十分有意义而又...
超越启蒙心态 〔美〕杜维明 著 雷洪德 张 珉 译 启蒙心态(the enlightenment mentality)作为人类历史上最具活力和转化力的意识形态,是现代西方崛起的基础。实际上,作为现代特征...
制度碰撞与文化交融:全球化中的两种景观 秦 晖 何谓文化多元化? 在最近的一次学术会议上,费孝通先生曾经讲过这么四句话:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同,我以为这...
微渐至于不逆——释《震》 张再兴 内容提要: 雷霆之怒,声闻于天。这就是帝辛二十二年冬,大蒐于渭的战事描绘。《震》篇以商纣王气势汹汹的征伐开始,最后索索而归的故事,告...
《周易·艮卦》释义 杜 霞 (四川大学哲学系,成都市610064) 内容摘要: 本文通过对《周易·艮卦》的解释,说明其中静、观、止三义。然后略述宋儒沿袭《易传》而来的对于艮卦的阐...
旧邦新命 ——冯友兰先生的文化情怀和文化观 (黄玉顺等主编《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 (中央文献出版社2008年2月第1版) 李存山...
“大共同体本位”与传统中国社会 ——兼论中国走向公民社会之路 秦晖 五四“新文化运动”以反思、批判中国传统、通过文化启蒙实现中国文化的现代化重建为标帜。从那时以来整整...
。 有话好好说,别一提孔子就急 ——跟立华谈心 李零 杨立华,我认识,陈来的学生,北大哲学系的老师。陈来,跟我邻居,楼上楼下,电梯里常见。我们两个系,五院和六院,彼此挨...
“东亚传统思想与自然理解”国际学术大会在韩国召开 2002年11月29日至12月3日,“东亚传统思想与自然理解”国际学术大会在韩国原州成功召开。本次会议由韩国延世大学梅芝学术研究...
文献学功底、解释学技巧和人文学关怀 ——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 杨海文 “哲学”这个词是舶来品。日本近代哲学之父西周在其名著《百一新论》中将古希腊哲学家首...
Contexts and Issues of Contemporary Political Philosophy in China Liu Xin Part 1: A Conceptual Scheme of Political Philosophy Political philosophy begins with any systematic reflection on the existing political practices, and yet requires s...
“格物”新诠 戴大明 (大理学院教科院 云南大理671003) 【摘 要】 “格物”是儒家“大学之道”的基石。准确理解“格物”范畴具有重要意义。然而,历史上主要注释家对“格物”、...
民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实,即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆,海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...
论境界与情感 —— 当代儒学的一个向度: 从冯友兰到蒙培元 (黄玉顺等主编《情与理:“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》 (中央文献出版社2008年2月...
当前位置:首页 专题 儒学与全球化研究专题 开创儒家“新约”时代 / 庞忠甲 芬兰“符号学全球化”国际研讨会开幕式贺辞 / 李幼蒸 列维-斯特劳斯结构主义和中国学术 ——《野性的思...
先秦诸子学基本资料 张京华 孔子2000按语: 先秦诸子学史料难得证信,今得张京华先生将早期诸子学史料整理发布于此以飨有意于此学者,不亦难得乎?至如张先生之微言大义,则存乎...
评蒋庆《复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建》 李 明 蒋先生关心儒学的发展,令人感动。但是,有若干理论问题,令人不吐不快。因为蒋说的问题,恐有碍于...