为中国文化敬告世界人士宣言 ─我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识 牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰 A Manifesto on the Reappraisal of Chinese Culture : Our Joint Underst...
阮籍、嵇康门对儒学的反对不是发自真心,但是这佯说并不意味着他们的反对不起作用。事实上,他们承何晏、王弼儒道合一之余的绪,也发白内心对儒家许多的重要理念表示根本的怀...
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唐教务长讲 孙鼎辰笔记 1、 辩证法不能否认形式逻辑与归纳法 辩证法是一流行的时髦名词,如今有所谓唯物辩证法。唯物辩证法,亦可说是辩证法之一种,但辩证法之类型甚多,不只...
上下与天地同流 ——关于中国哲学研究与治学态度答问 唐君毅 问:先生对中国哲学的基本观念为何? 答:我二十岁就对中国哲学“天人合德”之义,有所认知。直到今天,我已经六十...
为中国文化敬告世界人士宣言 ─我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识 牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰 A Manifesto on the Reappraisal of Chinese Culture : Our Joint Underst...
从谢廷光 女士的德行看 唐 君毅性情教育的实现 汪丽华 摘 要 : 唐 君毅夫人谢廷光,作为现代社会已中国传统的“德才兼备”的女性,其对 唐 君毅的爱情以及对 唐 君毅生命人格、思...
唐君毅论儒家事业的内涵 何仁富 摘 要:唐先生认为,“儒家”是“儒学”、“儒德”、“儒教”的统一体,是“信”、“德”、“慧”的三位一体。用现代术语说,儒家是哲学、道德...
——中国民法典论坛:“中国传统文化与中国民法典”讲演 蒋庆 主持人:李显冬教授 缘 起:华夏五千年历史蕴育了光辉灿烂的中国文化。传统与现代的冲撞是每个发展中国家迈向现代...
不论儒学在隋朝尚存在多少问题和困境,但伴随着隋朝在政治上的南北统一,儒家学术确实表现出相当明显的统一趋势,这种趋势不仅表现在儒家学术南北差异的逐渐消失和弥合,而且...
为中国文化敬告世界人士宣言 ─我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识 牟宗三 徐复观 张君劢 唐君毅 合撰 A Manifesto on the Reappraisal of Chinese Culture : Our Joint Underst...
国人对文化应改变之态度 唐君毅 我认为国人近来对文化的几种态度是错误的,若不根本改变,中国文化莫有前途,不能有什么文化建设。然而这几种态度之当改变,似多未为国人所认...
唐君毅论儒家事业可能的现代承担者 何仁富 摘 要:唐先生认为,政治家、教育家、新闻文化人员、社会事业活动家这四类现代职业者更有机会也更有必要形成超越于其专业本身的精神...
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《唐君毅说儒》导读 一、儒家与儒者 最真实的儒家、最高的儒家,一定是一个儒者,亦即将儒家的信仰、信念、思想完全融入到自己的生命性情和生活实践中,做一个实践儒家的真实...
经过两宋时期理学化的发展,儒学完成了一次新的转折,重建了儒学的新体系,此即人们常说的新儒学。不过,新儒学的影响范围主要在北宋和南宋的统治区域,而当时与两宋先后处于...
钱穆、 唐 君毅对新亚校训“诚明”的释义 何仁富 [1] 摘 要 :钱 穆和唐 君毅同为现代新儒学重镇新亚书院的创始人,都写有专文阐释新亚书院的校训“诚明”。但是, 唐 君毅被称为...
——蒋庆先生谈儒家的心性学统、道统与政统 蒋庆 (刘君自江苏来,从余游数月。盘桓于水间林下,优游于曲径花前。谈学论道,疑义相析。及归,将问答整理成文,现刊出以飨读者...
唐 君毅弃佛归儒之原因初探 李玉芳 1 张云江 2 摘要 : 唐 君毅先生成长过程中不乏佛教文化的滋养,他自幼在人生观上就与佛教的“苦谛”有强烈的认同感,学术思想受佛教的影响也...
《唐君毅说儒》编撰后记 《唐君毅说儒》是我编撰的关于唐君毅著作和思想的一本最小的书,但却是最费力的一本书,七易其稿,还不敢说已算完成。因为唯恐愧对大师,也愧对广大读...