论易学哲学的现代转型 杨虎 摘要 ：哲学是关乎生活的层级性思考关乎主体性何以可能的存在论；关乎绝对主体性是什么的形而上学；关乎相对主体性是什么的形而下学。既有的易学哲...

切近与高远 ——论儒学史上的“中”“和”之境 程志华 摘 要： “中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“...

“所以然”与“所当然”如何统一？ ——对朱子的一个解释 蒙培元 在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与...

顾颉刚史学与历史符号学 ----兼论中国古史学的理论发展问题[1] 李幼蒸 题 旨 五四时代以来20间的古代史研究，属于二十世纪中国学术史上的最高成就，杰出史家比比皆是，其主要贡献...

论新基础主义 《泉城之会》编者前言（一） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 【 编者按 】编者按：该文缩略版题为《论新基础主义传统基础主义与反基础主义之后》，载于《江汉论坛》...

建构现代性诉求的民族性表达 专访黄玉顺教授 常强 按 ：他关注当下，有着成熟的哲学化思考；他憧憬未来，展现出浓厚的文化自信和自觉。他关注人类的基本情感，对爱做出了系统化...

生活儒学与古今中外问题 山东大学儒学高等研究院博士生导师黄玉顺教授访谈 黄玉顺 赵立庆 编者按 ：进入21世纪以来，中国儒学复兴，新的儒学理论形态纷纷涌现。其中，黄玉顺教授...

经子关系辨正 吴根友、黄燕强 中国传统学问体系“以治道为中心”而类分经史子集四部，然四部知识的性质不是相对而不相关的，乃是相类而相通的。如《汉书·艺文志》把史书附属于...

仁的内涵、现代价值与现代调节 程志华 摘要 ：仁作为孔子思想的核心概念，有着固定而明确的含义。在现代生活中，仁可经过诠释而产生现代价值，即个体道德价值、社会伦理价值和...

朱熹思想的融合与创新 徐公喜 摘 要: 朱熹法律思想之所以成为影响与统治中国社会近八百年的思想体系,最主要的因素就在于朱熹法律思想的融合性与创新性。他的思想萃众贤之言,发挥...

论新基础主义 《泉城之会》编者前言（二） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 二、泉城之会的现实定位和思想意义 （一）现代新儒家之冯蒙一系和熊牟一系当代传人的思想对谈 儒学史上...

亚洲和平繁荣之道：生活儒学价值共享 黄玉顺 摘 要 ：韩国所称的生活儒教，中国谓之生活儒学，实即儒学的现代范式。中国的生活儒学的两种范式，体现了儒学的两个层面：其理论范...

论新基础主义 《泉城之会》编者前言（三） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 三、黄玉顺生活儒学与林安梧后新儒学之比较 接下来，对黄玉顺先生的生活儒学和林安梧先生的后新儒学作...

儒家文化复兴需彰显个体价值 黄玉顺 按 ：本文首发于2017年1月5日《南方周末》，文章有删改，标题为报纸编者所加，原稿题目为《新儒教批判》。此外，原稿中的儒家自由主义，编辑...

论儒家道统及宋代理学的道统之争 彭永捷 道统观念是儒家思想的一个重要方面。自唐代韩愈明确提出道统说以来，儒家学者在思考儒家与佛、道两家的关系时，道统一直起着明确自我...

《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究 曹树明 田智忠 摘要：本文旨在对《太极图》的作者问题提出个人的看法。首先，本文从比较《太极图》与《太极图说》对“五行”思...

论方东美对《尚书》的创造性解读 郭继民 内容摘要：方东美先生将《尚书》作为儒家的所宗的经典，并以哲学的视野，以社会学、心理学、民俗学等方法对《尚书洪范》进行了创造性...

从真我到良知 牟宗三关于良知本体的建构 程志华 （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘要 ： 现代新儒家作为一个阵营，其重要特征之一是重视本体论建构。牟宗三由海德格尔的基...

是玄文化还是道器并重的文化 刘 明 武 (珠海南村新苑，广东 珠海 519000) 摘 要 ：20世纪20年代发生的科玄论战，至今还没有结论。论战双方的一个共同点被众多的研究者忽略了，这就是...

先秦内圣外王政治思想的渊源与形成 以《尚书》为核心的考察 白立超 【摘 要】：颛顼绝地天通之后，治理者的权力主要来自对圣（宗教权）和王（军事权）的垄断，这不仅从甲金文中...