儒学发展五期说及其现代价值的展现 柳河东 提要： 本文提出的儒学发展五期说，即：儒学经历了原始儒学、原典儒学、汉唐经学、四朝理学、当代儒学五个主要时期，不同于牟宗三、...

论新基础主义 《泉城之会》编者前言（四） 杨虎 （华侨大学哲学系讲师） 余论：哲学的新生 新基础主义道路：反基础主义之后 无论是黄先生的生活儒学思想体系，还是林先生的后新...

生之谓性的诠释 丁怀超 内容提要：程颢借助告子之生之谓性的说法，表达他对性理问题的认识。一个看似非常普通的论说，却引来后世学者如此热烈的议论与诠释，这足以表明，生与...

诗性的自由 评陈纯《大陆新儒家与左翼自由主义》 王堃 最近，陈纯通过端传媒发表了大陆新儒家与左翼自由主义一文，力揭中国的右翼自由主义以及蒋庆、秋风等大陆新儒家在合法性...

儒家自由主义对新儒教的批判 黄玉顺 【 摘 要 】李明辉所批评的大陆新儒家，应该叫新儒教；同时，新儒教还应包括另外一些号称儒学的思潮。在政治上，新儒教是极权主义、国家主...

中国哲学史研究的诠释理路[1] 程志华 摘要：在日益成为哲学界“显学”的西方诠释学的冲击下，国内哲学界进行着积极的回应和有益的探索。但是，当前中国哲学史研究的当务之急并...

冯友兰“新理学”若干问题刍议 李承贵 摘要 ： 冯友兰新理学的建构，受到了一些同行的质疑与批评，这些质疑与批评主要表现为两点：一是新理学方法与宋明理学不适应；二是新理学...

战后日本的朱子学研究史述评：1946～2006 石立善 叙言 日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的...

儒学的民间化与世俗化 论泰州学派对阳明学的超越 蒋国保 摘 要：泰州学派以儒学民间化的方式展现了其对阳明学的超越。以往的解释多将这一超越归结为泰州学派的贫民情结与启蒙情...

情感与自由 蒙培元先生访谈录 蒙培元 郭萍 摘要： 儒学与现代自由的关系问题已经成为当代儒学研究的一个焦点，构建了情感儒学的蒙培元先生对这一问题也颇为关注。他基于情感儒...

结盟康党 与 贼儒合流 大陆新儒家 反思 鞠曦 （长白山书院，吉林抚松 134500 ） 儒学，儒学，多少罪恶假汝之名而行之！儒学，儒学，汝为历史顶替了多少罪恶！儒学，儒学，多少人用...

.。 历史能否为鉴 邓曦泽 吾国重史，典籍浩瀚。为何重史呢？“究天人之际，通古今之变”（《史记·太史公自序》）。究际通变又是为何呢？“殷鉴不远，在夏后之世”（《诗·大雅...

警惕强国压倒启蒙 儒家启蒙主义倡言 黄玉顺 按：本文是作者于2016年12月10日在复旦大学哲学学院、当代国外马克思主义研究中心、谢希德-俞吾金哲学发展基金主办的第一届俞吾金学术...

戴震对孟子性善论的重构 杨海文 摘 要：戴震对气、欲、才三个关键词进行梳理之后，试图重构孟子的性善论。它分为两个阶段：先是准备阶段，东原以孟子为集中意识，指出程朱论气...

万物静观皆自得 四时佳兴与人同 ——张岱年对中国文化的体认 刘军平 “暮色苍茫,雄鹰展翅。” [1] 西学东渐几个世纪以来，西方哲学这只智慧之鹰翩然而至中土。20世纪的中国哲学怎...

“直”与“法”：情感与正义 ——与王庆节教授商榷“父子相隐”问题 黄玉顺 摘要 ： 关于孔子所讲的父为子隐，子为父隐，直在其中，存在着不同的诠释可能。王庆节教授的思想方...

明清实学思潮的本体论特点 方光华 [1] （西北大学中国思想文化研究所 陕西西安 710069） 内容提要 ：明中晚期到鸦片战争前后的本体论学说主要表现为对宋明道学本体论的批评和对新的...

“中和”之思：历史脉络与现实考量[1] 程志华 [2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘 要： 在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和...

论朱熹的理生气 沈顺福 《朱子语类》有过如下一段文献：气虽是理之所生，然既生出，则理管他不得。如这理寓于气了，日用间运用都由这个气，只是气强理弱。譬如大礼赦文，一时...

儒学的现状、教训与经验 政治哲学层面的观察与思考 黄玉顺 【 编者按 】本文是在当代儒学发展的现状、经验和方向研讨会的发言，会议由北京大学人文高等研究院和嵩阳书院联合主...