孔子行年考(二) 梁涛 周景王20年 鲁昭公17年 郑定公5年 丙子(公元前525年) 〇孔子二十七岁,学于郯子 今年鲁国东南方小国郯国的郯子来朝见鲁昭公,在宴会上,鲁国大夫昭子问起...
善养奴隶致有天下 ——释《家人》《睽》 张再兴 内容提要: 奴隶不逃,在于温饱,无食即散,这是《家人》篇的主题。《睽》是《家人》的续篇,进一步说,给予奴隶一个宽松的生存...
孔子行年考(一) 梁涛 周灵王20年 鲁襄公21年 己酉(公元前552年) 〇夏历八月二十七日(阳历9月22日),孔子生 孔子,名丘,字仲尼,鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜县东南)人。父叔...
. 只有儒家的仁爱才能拯救我们 ——《儒风大家》采访 黄玉顺 先生 1、首先感谢黄先生接受我们的专访。我们曾就当下中国主流文化请教过不少的专家学者,他们就此问题给出了不同的...
汉语“ 是 ”的形而上之谜 ——“是”为什么发展为判断词? 肖娅曼 [内容提要] 汉语“是”,像英语“to be ”一样,不是一个普通的词,而是集形而上学的核心概念“本在”(“事实...
朱子《四书章句集注》的解释学意义 梁中和 本文简要勾勒出一般意义上的西方解释学概况和朱子解释学语境的概貌后,指出“一个生命的诞生便是一个解释学事件”及“持敬”对朱子...
中国传统的“他者”意识 —古代汉语人称代词的分析 黄玉顺 (成都市 四川大学公共管理学院 哲学系610064) 内容提要:正如在西方一样,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者...
从《大学》版本问题看朱子阳明“格致”之说 李 娅 《大学》本是《小戴礼记》第四十二篇,东汉郑玄注《礼记》时一并作注,唐孔颖达作《礼记正义》也一并作疏。至宋代,仁宗天圣...
中国哲学史研究的诠释理路[1] 程志华 摘要:在日益成为哲学界“显学”的西方诠释学的冲击下,国内哲学界进行着积极的回应和有益的探索。但是,当前中国哲学史研究的当务之急并...
从“義”字看儒家正義思想的形成 石永之 【内容提要】 義是中国文化、尤其儒家思想的一个重要范畴。从古典文献学的角度厘清它的基本含义及其假借义和引申义的演变,对我们理解...
革人须缓,鼎己宜勤 ——释《革》《鼎》 ——张再兴 内容提要: 从现代哲学意义讲,革与鼎,是矛盾对立统一的两个方面。但《周易》并不着意于哲学原理的论述,而是讲革殷之命与...
中國哲學和符號學 李幼蒸 “中國哲學”(CP)一詞今日實際上用于表示有關中國古代哲學的一門現代學科;由現代中國哲學家和國外漢學家經由中國古代人文學和西方哲學的比較研究,創...
孔子诞辰的推算 中山大学中文系博士生 徐文新 1999年,江晓原先生根据《谷梁传》的记载,提出孔子诞生于公元前552年10月9日,《科技日报》1999年9月6日以《揭开孔子诞辰之谜》为题作...
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中国哲学诠释范式的反省和期望 姜广辉 进入新世纪,中国思想文化在参与全球文明对话、保持向世界开放的同时,也越来越开始注重对自身的反省和认识。如果说2003年是中国哲学史学...
论《易经》诵本的主要问题 鞠 曦 进入二十一世纪的中国文化,显著特点是一反二十世纪初开始的批判传统、全盘西化的文化叛逆,复兴中国传统文化的呼声不绝于耳,读经运动悄然兴...
.. 对“生活儒学”的批评 ——致黄玉顺先生的一封信 葛安台 此信传杨祖汉先生(并请转吴汝钧先生)、林安梧先生、周博裕先生、FSCPC(李淳玲小姐或FSCPC的朋友可否将此信转给李明辉...
《论语·学而篇》的内在逻辑 戴大明 (大理学院教育科学学院 云南大理671003) [ 摘要 ] 《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑:全篇可平均分为四部分,每部分有四章,是根据春...
我看“读经” 韩 星 自从台湾王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来,在台湾,读经教育理论已经广被家长及老师所接受,读经的儿童已超过一百万...
郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容: 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看,《五行》篇所标举的仁义 礼智圣,继马王堆帛书《五行》之后,进一步确证了思孟...