[其它] 程朱对孔孟仁学的改造与发展 2017-12-09
仁学既是孔孟儒学的核心，亦是孔孟学说之成为儒学的重要标志，它的建立是孔孟对人类 理 性之觉醒的巨大贡献。但孔孟只是奠定了儒家仁学的基础，却未封闭仁学之体系。孔孟之 后...
[其它] 王阳明龙场《易》论的思想主旨 2017-12-09
一 人们都知道，王阳明通过其著名的龙场悟道而开始了其心学体系的理论建构。那么，王阳明的龙场悟道是怎么发生的呢？其所悟的又是什么道？ 对于这些问题，人们比较熟知的说法...
[其它] 评胡适和牟宗三的“中国哲学特征”论 2017-12-09
任何一个研究中国哲学史的人都不应该仅仅满足于流派、按人头、按专题或按断代局部地研究中国哲学史，然后将这些研究按时间顺序汇编在一起组成一部通史；他还应该从整体上来考...
[其它] 牟宗三思想研究的新探索——读《整合与重铸——当代大儒牟宗三先生思想研究 2017-12-09
牟宗三为海内外公推的当代新儒家的著名代表，近四十年来，他一直作为当代新儒家最有影响力和最有权威的发言人活跃于学术舞台。近几年来，牟宗三思想与学说备受学术界的关注。...
[其它] 书院大师朱熹的科举生涯与科举观评析 2017-12-09
南宋是中国书院发展的高峰期，也是程朱之学体系最终形成的阶段，作为民间教育组织的书院为尚处于民间文化的新儒学提供了研究和传播基地，新儒学的发展则为书院存在的合法性注...
[其它] 宋明儒学之分系问题及其诠释学上的意涵 2017-12-09
一 宋明儒六百余年的义理发展和学术争辩，依不同学者的研究和观点，可以归结成三个不同的主张，此即一系说，二系说和三系说。 二系说的出现，乃源于把陆象山。视为旁门而非正...
[其它] 从经学向史学的过渡——廖平与蒙文通的例子 2017-12-09
蒙文通(18941968)，名尔达，字文通，四川盐亭人，是近代中国的杰出学者，他一 生的学术成果非常丰硕，不能尽述，我在这篇文章中主要讨论其中的两个重点，一个是 古史多元论，一个...
[其它] 朱熹《年谱》的变迁 2017-12-09
我在参加《中国哲学史》文科教材编写时，承担的任务是写朱熹和宋明部分的总论，在研究这些史料时写成此文。此文于1981年写成后发表在《四川图书馆学报》等杂志上。 朱熹（1130－...
[其它] 孟子与道家 2017-12-09
《史记孟荀列传》说：孟子，邹人也。受业子思之门人。邹，是邻近鲁国的小国，离孔子故居很近。孟子又是鲁国孟孙氏之后。赵岐说：孟子，鲁公族孟孙之后，故丧母而归葬于鲁。从...
[其它] 熊十力与牟宗三（中） 2017-12-09
（二）对牟宗三哲学思想的开启 从熊十力到牟宗三的哲学发展，熊十力作为当代新儒家的关键性的中心开启性的人物[35]，对牟宗三的哲学思想的影响是多方面的和十分复杂的。以下分...
[其它] 张惠言的词学与易学 2017-12-09
意内言外是张惠言在《词选序》中提出的词学主张，它援入古代诗学的《风》、《骚》意旨，诠释被世人目为雕虫小技的词体，转变了长期以来词体不尊的理论偏向，也荡涤了雍、乾以...
[其它] 李光地与《音学五书》 2017-12-09
一 《音学五书》，顾炎武著。顾炎武，字宁人，号亭林，学者称亭林先生，江苏昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、经济家、地理学家。一生著述等身，其《日知录》和《音学五...
[其它] 现代新儒家理论的根本缺陷论析——兼论中国现代化道路的实践方向 2017-12-09
在现代化浪潮中，机器和商品席卷而来，人如何安身立命？这确是一个哲学问题。现代新儒家秉持儒学对人生终极关怀的具体设定，充分阐述了止于至善的人生最高追求目标，并以此作...
[其它] 儒学观：也谈当代新儒学 2017-12-09
当代新儒学是目前海内外学界关注的热点之一。当代新儒学的学说，有其一定的价值，但也存在着不少缺陷。本文作者认为，就儒学观而言，当代新儒家把儒学仅仅规定为心性之学，显...
[其它] 论牟宗三的自由观 2017-12-09
自由，原为西方文化的概念，牟宗三之所以探讨中国文化的自由观，有着深刻的历史原因。中国近代以来，随着西方列强对中国的侵略，中国知识分子把借鉴西方文化精神，尤其是对西...
[其它] 叶适与朱熹 2017-12-09
一 叶适（11501223），字正则，学者称水心先生。南宋时期温州瑞安（后迁居永嘉人），孝宗淳熙五年进士，官至宝谟阁待制、江淮制置使，著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学...
[其它] 对新文化运动的再思考——从“五四”后期的梁漱溟说起 2017-12-09
历史证明，新文化运动的伟大功绩和历史意义是无可争辩的。然而，对五四的重新思考没有必要不断地重复已成定论的结论，而应当致力于结合每个时代的特殊处境，挖掘和诠释五四不...
[其它] 陆九渊对自然知识的兴趣 2017-12-09
陆九渊以提出宇宙便是吾心，吾心即是宇宙而被视为心学一派。事实上，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙并非指每个人都可以从自己心中所思推知宇宙之理。这句话含意有三： 其一，宇宙...
[其它] 倾听天命 敬畏自然——今天怎样重新认识孔子 2017-12-09
今天到四川大学来跟同学们见面，做一个讲座，我很高兴。我今天的讲题是：我们应该怎样认识孔子？更确切地说，我们怎样重新认识、理解孔子？因为怎样认识孔子与我们国家的文化...
[其它] 纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会综述 2017-12-09
由华东师范大学、中国哲学史学会、福建武夷山朱熹研究中心、湖南大学岳麓书院、世界朱氏联合会等单位联合举办的纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会暨《朱熹全书》...