[宋明理学研究] 论二程工夫论之差异及其传承与流变 2018-01-06
自二十世纪以来，对二程异同的讨论成为洛学研究中一个极为重大的课题。学术界或主其同，或主其异，各执一词而不能相让。其实二者并不矛盾，主同说源远流长，早在伊川（程颐，...
[宋明理学研究] 何谓濂学 2018-01-06
濂学是由北宋儒家学者周敦颐开创的理学学派。周敦颐晚年定居庐山莲花峰下，以自己家乡营道的水名“濂溪”，来命名堂前的小溪和书堂，所以学者习称其为濂溪先生，“濂学”之名...
[宋明理学研究] 宋学与--兼评余英时著（3） 2018-01-06
二 王夫之说，宋政之乱“自仁宗开之”。又说：“天章阁开之后，宋乱之始也。范公缜密之才，好善恶恶之量为之也。是以缜密多知之才，尤君子之所慎用也。”（《宋论》卷四《仁宗...
[宋明理学研究] 论欧阳修的创新精神 2018-01-06
欧阳修是北宋时期著名的政治家，又在文学、史学、金石学、目录学、谱牒学、诗、词等诸多领域卓然成家，是一位百科全书式的学者。欧阳修以其毕生的精力、卓越的才华、创造性思...
[宋明理学研究] 金门第一才子:许獬 进一步发展明末理学思潮(1) 2018-01-06
闽南地区一直传颂着这样的民谣：“天下第一通，晋江陈紫峰；天下第一肴(方言，即有才学)，许獬进士头。”陈紫峰就是泉州著名的理学家陈琛，许獬则是陈琛门下著名的学生，有“...
[宋明理学研究] 宋学与--兼评余英时著（4） 2018-01-06
熙宁二年二月，王安石任参知政事，设制置三司条例司，议行新法；四月，遣使八人察诸路农田、水利、赋役，八人为刘彝、谢卿材、侯叔献、程颢、卢秉、王汝翼、曾伉、王广廉；七...
[宋明理学研究] 《东坡易传》的情本论 2018-01-06
宇宙生成论是苏轼哲学的基础，但这一基础只是提供了解释物质存在、社会存在和各种精神现象的可能的指向，只有到了存在论才将这种指向确定并具体化。然而，存在论还不是苏轼哲...
[宋明理学研究] 论朱熹理学的最高范畴 2018-01-06
内容提要：朱熹把理学推向理论巅峰的根本标志是引进“太极”和“无极”概念，在二程的基础上创新了理学的概念格局。在二程理学中“理”是最高范畴，在朱熹理学中“理”是核心...
[宋明理学研究] 理学大家周敦颐 2018-01-06
周敦颐（1017-1073），宋理学家。 原名敦实，后避宋英宗讳，改名敦颐，字茂叔，宋真宗天禧元年（1017）生，道州营道县（今道县）人。晚年居庐山莲花峰下，筑室讲学，取营道故里濂溪...
[宋明理学研究] 苏轼的人性论 2018-01-06
苏轼的人性论是苏轼儒学思想的重要组成部分。在《东坡易传》中，苏轼从解《易》的角度论述了情出于性，情性合一，人的自然欲望即人性，人性即合理的人性论。同样，在他的许多...
[宋明理学研究] 宋学与--兼评余英时著（5） 2018-01-06
三 王夫之对于宋学的评价之所以陷于偏执和苛刻，我认为其主要原因在于“抱刘越石之孤愤”[48]，即他心中的“夷夏之大防”成为《宋论》的主要情结，有此情结则可以置“希张横渠之...
[宋明理学研究] 佛学对苏轼的影响以及苏轼的佛学思想 2018-01-06
虽然基本弄清了上述的基本情况，但要考察苏轼的佛学思想却是十分困难的，正如在开始时所说的，一是因为苏轼没有写过专门的佛学论文，即使在考察蜀学的代表作《东坡易传》时，...
[宋明理学研究] 宋学与--兼评余英时著（6） 2018-01-06
以上对“士气之说”的批评，构成了对整个宋学或宋代士大夫政治文化的批评。又不止于此，它实乃构成对中国历史上整个“士与中国文化”之关系的否定，因为王夫之又说： 战国之士...
[宋明理学研究] 理学宗师朱熹的沉浮人生 2018-01-06
一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人，世界的名人，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们用这样的话来赞美他：“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平...
[宋明理学研究] 朱熹与陈亮的王霸义利之辨 2018-01-06
朱熹在理学上，不仅与陆学有过争论，而且还同浙东事功派的陈亮有过辩论。朱熹与陈亮辩论的性质，是属于理学与功利之学的争论，不同于朱、陆之间在理学内部的分歧。 陈亮(1143-...
[宋明理学研究] 苏轼黄州时期人格分析 2018-01-06
一、“吾非逃世之事，而逃世之机”——对待佛老及心灵的态度 初到黄州的苏轼，的确贫病交加，穷困潦倒。在这一时期的诗中，他两次说自己“穷到骨”，在给友人的信件中也多次说...
[宋明理学研究] 宋学与--兼评余英时著（7） 2018-01-06
注释： [①]钱穆：《中国近三百年学术史》，商务印书馆1997年版，第7页。 [②]陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，三联书店2001年版，第277页。 [③]余英时：《朱熹的历史世界》，三联书店...
[宋明理学研究] 朱熹的“存天理、灭人欲” 2018-01-06
长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆...
[宋明理学研究] ＂只还粗些＂阳明对象山之学之评判及牟宗三先生之诠释 2018-01-06
象山之学与阳明之学由于两人在学术之最终归趣上相似而向被人们以陆王之学通称[1]。事实上，象山之学在阳明之前，或由于其义理之简约，或由于朱子之辩难，影响并不很大。自阳明...
[宋明理学研究] 宋明理学史:＂三教＂融合 互相渗透（1） 2018-01-06
侯外庐(1903~1987),又名兆凤、玉枢。著有《中国封建社会史论》《中国近代哲学史》《中国思想史纲》《宋明理学史》和《韧的追求》等。 侯外庐先生的学术成果和地位,主要体现在他对...