[宗教哲学] 试论罗洛·梅的人本主义道德观（2） 2018-01-06
三、人本主义道德观在社会转型期的意义 从罗洛·梅关于道德价值观的论述看我国现代社会，我们发现其中有不少相似之处中国社会正处在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转型...
[宗教哲学] 康德的批判哲学和哲学的批判精神（2） 2018-01-06
四、康德哲学的全面变革与哲学理念的创新 (一)康德哲学的全面变革 康德哲学之所以能够成为西方哲学史上的转折点，根本原因就在于他的“破旧立新”，把对旧哲学的批判改造与对新...
[宗教哲学] 简论汉唐经学中的语言哲学思想（1） 2018-01-06
[摘要]两汉经学中的语言哲学思想在经今文学派表现为名实关系的探讨，正名思想的阐发；在经古文学派体现在训诂体例和方法之中。唐代经学中的语言哲学思想则主要表现为“疏不破注...
[宗教哲学] 浅论中国人的依附性人格对传谋的损害（1） 2018-01-06
中国人自己和外国的哲人们都试图对中国人的性格做出完整的注解和阐释，其中20世纪蜚声世界的英国哲学家、思想家伯兰特·罗素在1922年就曾对中国人的性格提出了自己的见解，他既提...
[宗教哲学] 浅论中国人的依附性人格对传谋的损害(2) 2018-01-06
4.传播定位的偏失 “依附性人格”在市场经济的冲击下，变异为“人格的分裂”，它便得人们对待问题的态度总是表里不一，话语并非内心的真实告白。调查表明虽然大家一再声称某电...
[宗教哲学] 简论汉唐经学中的语言哲学思想（2） 2018-01-06
汉人随文解经的注释义例包括众多的注释名称和一整套精确通用的训诂术语。其完备的义例反映了汉代经师明确自觉的注释意识以及他们回到文本本身，探求经典本义的求实态度和追求...
[宗教哲学] 论认知原理（1） 2018-01-06
【论文摘要】人性认知由来的两种途径：一是直面客观存在而产生的感觉之经验，即由存在→意象→概念→知识。二是通过学习知识理论而产生的认知。即由知识→概念→意象→存在。...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（1） 2018-01-06
【内容提要】文章通过分析本世纪初以来中国人文化意识转变的现象，对儒学的现代命运做了深入反思和重新定位。指出历史上儒学的现实载体虽在制度，但作为教化的系统，其真正的...
[宗教哲学] 浅谈帕依差异文化与亨廷顿差异文明比较之思索(1) 2018-01-06
论文提要：本文运用后现代意义上的“差异”观和“差异政治”观，简要评价了帕依的“多元政治文化分析”和亨延顿的“文明冲突论”，认为这两种观点是典型的后现代差异政治观的...
[宗教哲学] 论认知原理（2） 2018-01-06
根，枝叶由根而发，但却形态各异。人类认知由感觉而发，但却有东西之别。人性认知犹如电脑之构成——硬件与软件是构成电脑的基本条件。思维是人性认知的硬件基础，而知识是人...
[宗教哲学] 庄子与尼采的哲学观点之比较（1） 2018-01-06
庄子与尼采这两位哲学家时间上古今有别，地域上分属中西，都对人生观、人的价值进行了深深的思索。他们在价值核心、对世俗的超脱、对自由的追求等方面都有着相似但不同的观点...
[宗教哲学] 对个体心理发展异常的研究（1） 2018-01-06
论文提要本文所探究对象为美国作家托马斯·哈里斯取材于现实生活后虚构的系列心理小说中的相关人物及后来改编后进行艺术加工的电影中的人物银幕形象。共选取系列中的三部小说和...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（2） 2018-01-06
从历史上讲，文化生命的存在在于其生生不息的创造。这个创造，我概括为两条线：第一条线是“文脉”，每个时代，人们都在不断进行学术、理论的创造。例如每个时代有每个时代的...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（6） 2018-01-06
虽然罗尔斯主要关心的是如何让多数人认可他早期发展出来的自由主义观念，尤其是作为公平的正义观念(justiceasfairness)，但是他的一般理论可以应用在对其他自由主义观念（包括人权观...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（3） 2018-01-06
我不赞成儒学已成为“游魂”这个判断。儒学在历史上有过对制度的依存关系，但儒学教化的根本不在制度。现在看来，传统的断裂和儒学的花果飘零，原因在于我们长时期的反传统，...
[宗教哲学] 浅析“哲学终结论”再探(1) 2018-01-06
“哲学的终结”是后现代主义哲学的一个热门话题它认为，传统哲学和现代主义哲学都是“逻各斯中心主义”思维的产物，都把世界分为精神和物质、自为和自在、主体和客体、心灵和...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（4） 2018-01-06
《孟子·尽心下》有一段话，可以说概括了儒家整个教化思想的系统：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”我们...
[宗教哲学] 浅析“哲学终结论”再探(2) 2018-01-06
二、哲学的思维形式——批判的哲学 黑格尔曾指出：“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满了死人的骨骸。它是一个死人的王国，这王国不仅充满了肉体死亡的个人，而且充满了已经...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（5） 2018-01-06
人格的完成不仅是一种内在性，“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，是其外显的一面。《孟子·尽心上》说：“君子所过者化，所存者神，上下与天地同流...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（6） 2018-01-06
第二点就是礼乐教化。礼是社会生活的样式，携带着丰富的文化信息。同时，它作为一种生活的样式，与民众生活具有一种内在的关联性，能够对人的教养和良性社会道德氛围的养成起...