[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（2） 2018-01-06
另一方面，一批又一批儒家士君子及儒家化程度较高的人群向南迁徙，通常不得不迁入环境较为艰苦之地。为了生存，他们必然继续保持、甚至强化其组织化，达到这一目的的手段则是...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（3） 2018-01-06
二、儒家与官方意识型态间的纠结 在经历了百年被压抑、摧毁的命运之后，儒家翻盘复兴，当然引发了中国思想与政治格局的大调整。儒家的复兴首先对已经处于残存状态的官方意识型...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（4） 2018-01-06
儒家虽然不完全是宗教，但其在社会治理中所扮演的角色，与基督教在传统欧洲社会所扮演的角色有某种类似之处。揆之于历史，儒家就是中国文明的核心，儒家就是中国性的根本所在...
[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（3） 2018-01-06
传统社会治理的根本特征在于，社会—政府是连续的，双方展开密切的合作，虽然也存在竞争。县及以上官员虽然是流动的，由中央政府委任；但是，基层社会存在着一批绅士，他们享...
[宗教哲学] “儒学”，正在走向复兴？（4） 2018-01-06
尽管关于儒学的宣传或者活动不在少数，我们还可以看出这中间一些微妙的断裂，孔子学院所注重的传播，是在海外，而非国内；电影《孔子》尽管拷贝数超过了《建国大业》，但电影...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（5） 2018-01-06
“孔子学院”的建制，最为清楚地表现了当局对儒家的实用主义心态。政府投入巨资在全球各地建立孔子学院。这当然意味着，当局在某种程度上已悄然改变了对孔子的官方评价。毛时...
[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（4） 2018-01-06
20世纪中期以来的制度变迁是一次经典的强制制度植入。党—国体制自上而下系统实施一系列制度，这些制度与中国既有的制度几乎完全相反：废除人们习惯的私有制，实行公有制；废...
[宗教哲学] 大陆新儒学略说（1） 2018-01-06
现代生产方式和市场体系带来和推动的个人权利、民主宪政、理性化或驱魅、文化认同等问题从西向东依次强烈凸显，人们普遍感受到社会存在与文化系统处于紧张之中。由于对中国来...
[宗教哲学] 大陆新儒学略说（2） 2018-01-06
蒋庆的思想可以用“意义很大，问题很多”八个字概括。“意义很大”，是指它是原教旨主义的儒学。无论在谈论政治问题还是在个人修行上，蒋庆都与历史上特定学派直接勾连。[15...
[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（5） 2018-01-06
三、广东经济社会模式之文化理解 前文论证了，儒家文化在广东保存较为完整，而借助于儒家价值和制度，广东的基层社会之组织化程度较高。 这里需要指出一个显而易见、也得到相...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（6） 2018-01-06
这一事件或许表明，大陆当局要完成从打天下到治天下、从革命党到执政党、从革命政权向常规国家的转化，将十分艰难。大陆当局始终没有清算毛的神话，也没有这样的打算，而这将...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（7） 2018-01-06
自由主义持续了一百年的这种激进反儒态度，激起了新兴的儒者的强烈反弹。新一轮政治儒学和儒教思潮具有较为强烈的信仰成分，因而反弹也就更为强烈，他们对自由主义者所主张的...
[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（6） 2018-01-06
而在钱塘江以南中国，包括广东，工业化的重心在基层，工业化的收益也在相当程度上向基层社会倾斜。基层民众以主体身份，相当广泛地参与了城镇化过程。比如，村民土地出租为工...
[宗教哲学] 大陆新儒学略说（3） 2018-01-06
与原教旨主义者将其理解为中西文化冲突的问题，自由主义者在一个进化论的历史架构里将其理解为古今时代变化的问题（the difference of grade）不同，陈明“从生命和环境的互动关系出...
[宗教哲学] 钱塘江以南中国：儒家式现代秩序（7） 2018-01-06
然而，过去十年来，在官员政绩考核机制的刺激下，广东高层级政府，以省政府为主，还有各市政府，采取了诸多产业升级鼓励政策，试图将经济增长速度仍维持在较高水平。也许，这...
[宗教哲学] 大陆新儒学略说（4） 2018-01-06
由于传统儒家政治哲学的特点之一就是主张限制、弱化甚至以社会组织去代替国家或政府的治理职能，而对国家或政府的讨论也停留在行政层面，而不是从制度设计来讨论政治正义等问...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（8） 2018-01-06
也就是说，中国，尤其是自由主义者，需要一场“复归”运动（renaissance），这是另外一个意义上的启蒙运动，真正的启蒙运动。与新文化运动的启蒙运动根本不同之处在于，它不再进...
[宗教哲学] 儒家文化的发展与中国历史的推进（2） 2018-01-06
基于以上对于“儒”、“士”、“君子”的基本社会使命的分析，可以说原始儒学的主要内容都是关于“士”的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则。而且，从孔子、孟子到荀子...
[宗教哲学] 儒家复兴与中国思想、政治之走向（9） 2018-01-06
至此，也就涉及现代政教分离原则的运用问题。传统上，儒家并不是一种宗教，儒家并无一个严格意义上的一神教教会组织，如基督教会。它没有在一般社会治理体系之外另行建立一个...
[宗教哲学] 儒学文化的演变及其现代命运(1) 2018-01-06
很高兴能有这个机会，与大家谈谈作为中国传统文化主干和维系中国人精神的基础儒家思想的问题。先简单地说一下“儒”的源头与儒学的流变。 一、“儒”的源头与儒学的流变 孔子...