[宗教哲学] 浅析“哲学终结论”再探(3) 2018-01-06
三、形而上学的思维一一终结的哲学 形而上学的思维在西方哲学史上可渭源远流长。这种思维方式乇要表现为割裂事物之问的有机联系，把事物一分为二，用一方去统搬另一方，从1『...
[宗教哲学] 浅析“哲学终结论”再探（4） 2018-01-06
综上所述。科学主义在排斥传统哲学的形而上学时否定了哲学作为世界观和本体论、价值论的意义，抽掉了哲学或科学的绝对基础．把本体沦和价值论逐出了哲学领域，从而将哲学完全...
[宗教哲学] 教化观念与儒学的未来发展（7） 2018-01-06
一种文化的命运从长时段角度来看，存在着某种必然性，也可以说有一种“天命”在。黑格尔讲，世界的精神总要由某个特定的民族来承担。也就是说，在一定的历史时期内占居主导地...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（1） 2018-01-06
【内容提要】本文指出，展示中国崛起的文化信息的一种方式是用“接着讲”的办法来论证儒家政治哲学的当代相关性。在儒家政治哲学中，笔者论述了为什么《论语》是有着最大的优...
[宗教哲学] 本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析（1） 2018-01-06
本·阿格尔是早期生态学马克思主义的重要代表人物。他借鉴当代西方马克思主义的成就，尤其是在对马尔库塞和莱斯思想批判继承的基础上，形成了较为完备的资本主义生态危机理论...
[宗教哲学] 本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析（2） 2018-01-06
对于阿格尔的异化消费理论，一方面我们应当承认，它是建立在马克思的异化劳动理论的基础之上的。阿格尔虽然认为当代资本主义社会工人的劳动与马克思生活时代工人的劳动相比，...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（2） 2018-01-06
二、回到孔子 前面已经提到，笔者关注的是早期儒家，特别是孔子的政治哲学。对政治哲学的关注部分是由于笔者个人性情、经历所致，部分是基于哲学上笔者对维特根斯坦等人在批判...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（3） 2018-01-06
三、如何阅读经典？ 所以，依笔者看来，《论语》不但是经典，还是哲学经典。下面，笔者想更细致地谈谈对如何阅读《论语》及其他哲学经典的看法。(16)笔者认为，对待《论语》和很...
[宗教哲学] 本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析（3） 2018-01-06
第二，实行分散化和非官僚化的政治。分散化和非官僚化的实质就是生产的民主化，即“工人对生产过程的直接管理(即生产过程的非官僚化和自我管理)”。在阿格尔看来，这不仅可以使...
[宗教哲学] 构建和谐社会应当重视人学理论建设（1） 2018-01-06
[论文摘要]当代人学理论建设,要求在学理层次上全面论说“以人为本”的建设人本身的求解思路,强调社会发展以人而不是以物为中心的建设人本身的目标导向。逐步达到以人为本,追求自...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（4） 2018-01-06
四、在比较情境中的儒家 根据以上两节的论述，我们可以看到《论语》的微妙的和格言式的体裁是它吸引一个有哲学倾向的人的地方，我们应该对它采取整体性和尊重性的原则而仔细研...
[宗教哲学] 中西、古今交融、交战下的先秦政治哲学（5） 2018-01-06
五、在当今情境下的儒家 对儒家的相关性这个问题，另外一个重要的工作是展示儒家如何应对近现代西方主流政治思想，尤其是自由、法治、民主与人权。关注儒家乃至东亚价值与自由...
[宗教哲学] 构建和谐社会应当重视人学理论建设（2） 2018-01-06
二、现代西方哲学对人的解读 当代人学哲学,固然与20世纪哲学的发展具有内在逻辑联系,但更重要的也许在于它的时代背景条件,在于它的更深层次的社会要求。首先是两次世界大战尤其...
[宗教哲学] 浅论中国人的依附性人格对传谋的损害（1） 2018-01-06
中国人自己和外国的哲人们都试图对中国人的性格做出完整的注解和阐释，其中20世纪蜚声世界的英国哲学家、思想家伯兰特·罗素在1922年就曾对中国人的性格提出了自己的见解，他既提...
[宗教哲学] 康德哲学判断力批判二律背反思想及其解决（2） 2018-01-06
二调节性原则 康德的哲学是一种先验哲学，为人的认识、实践、审美等思维和行为寻找先天原则，也可以说先验哲学是一种方法论。这一部分就从方法论的角度了解目的论判断力二律背...
[宗教哲学] 浅论中国人的依附性人格对传谋的损害（2） 2018-01-06
二、“依附性人格”对传媒的损害 受众是传播活动中的一个重要组成部分，是信息的终点和反馈信息的起点，受众的心理状态对传播行为和传播效果起着决定性的作用。“依附性人格”...
[宗教哲学] 现代逻辑视野中的真理问题（1） 2018-01-06
【内容提要】本文站在现代逻辑的角度对真理问题进行了探讨。文章认为：（1）现代逻辑与现代西方哲学中的“真理”（truth）概念主要是指其值为真的命题或语句，它并不完全等同于...
[宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (1) 2018-01-06
中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。 中国是茶树的原产地,中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。 到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后...
[宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (2) 2018-01-06
中国传统的修炼方法强调在致虚守静、无思无虑的状态中，与天地之道相契合，通过直觉的方法获得对世界本质的体认。这一切，形成了重综合、重直觉的思维模式和致思途径，即用“...
[宗教哲学] 浅论中国人的依附性人格对传谋的损害（3) 2018-01-06
三、如何做到趋利避害 解铃还需系铃人，要真正解决问题，作好舆论控制、办出群众喜闻乐见的节目，还需回到对民众性格的塑造上来，如何做了仍需商榷。 毛泽东同志曾经指出“房子...