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  • [宗教哲学] 现代逻辑视野中的真理问题(2) 2018-01-06

    二 既然真理是其值为真的命题或语句,所以,真理可以主要包括如下: 第一,逻辑上的永真命题或重言式。在逻辑上,有一类命题或公式,它们在一定的辖域中,在任何时候其值都总是...

  • [宗教哲学] 现代逻辑视野中的真理问题(3) 2018-01-06

    逻辑实证主义者继承了莱布尼兹等人的观点,认为真理可以分为逻辑真理与综合真理,并认为,逻辑真理的真只在于它们符合逻辑句法的规则而与经验事实完全无关。所以,逻辑实证主...

  • [宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (3) 2018-01-06

    由道出发,整个中国古代哲学,其思维方式是以直觉体悟式思维为特点,很少象西方哲学那样把人与自然、主体与客体、精神与物质对立起来,深思熟虑地考虑现象与本体的关系,并按照...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学(1) 2018-01-06

    《易传》是由十篇不同文字组成的解《易》的著作系统,包涵着丰富的哲学思想,涉及到多方面的问题。但是,它们有一个共同的问题,就是“究天人之际”,并在回答这个问题时形成...

  • [宗教哲学] 现代逻辑视野中的真理问题(4) 2018-01-06

    三 从现代逻辑的观点看,作为其值为真的语句或命题,真理的表述语言主要可分为两种,即自然语言与人工语言。 所谓自然语言,又叫日常语言,是指人们在日常生活中、在一定的语言...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学 (2) 2018-01-06

    二 这样看来,人作为天之所“始”,地之所“生”,不过是自然界的一个组成部分,但这一部分,确实与其他万物不同,因为人是有理性的,在自然界有其特殊的地位与作用。这正是《...

  • [宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (4) 2018-01-06

    中国人不轻易言道,在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。茶道最早起源于中国。中国人在唐朝以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。秦汉时期的《神...

  • [宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (5) 2018-01-06

    卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中写道:“一碗喉吻润,两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发清汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学 (3) 2018-01-06

    古人显然对当时的“天文”、“地理”和“人文”进行了仔细观察,并从生命活动中体会到人与天地即自然的生命关系,而不是将自然界仅仅作为人之外的对象去观察而已。《系辞下》...

  • [宗教哲学] 逻辑真理为什么是永真的?(1) 2018-01-06

    逻辑真理是重言式,重言式是永真的,其永真性必然地导源于它的同义反复性。[1]维特根斯坦最先明确表述的这个关于逻辑真理的观点已经成为现代逻辑学中的正统。逻辑真理为什么是...

  • [宗教哲学] 逻辑真理为什么是永真的?(2) 2018-01-06

    二、论有效演绎推理之逻辑内容的必然保真的可扩大性 倘若关于逻辑真理的这个观点能够成立,我们便可由此出发来论证有效的逻辑推理无论在事实内容方面还是逻辑内容方面都可是必...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学 (4) 2018-01-06

    《易传》进而提出天地以“生”为“德”,这就不只是讲生成问题,而是赋予天地以某种道德意义。冯友兰先生所说“天”之诸义中之一义,就有义理之天、道德之天,《易传》中的“...

  • [宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (6) 2018-01-06

    三茶道之现代意义 茶是色、香、味、形四美俱全之物,正可与人们追求真善美、追求超越的精神相契合;茶道的“和、静、清、俭”精神,恰与社会的可持续发展及人的全面发展要求相适应...

  • [宗教哲学] 逻辑真理为什么是永真的?(3) 2018-01-06

    为了较精确表述起见,我将“逻辑内容[,1]”定义为可使有效推理的前后件都具有真值的原子事态如p、q、r等,由这类原子事态所组成的复合事态如p∧q等亦属这个范畴;将“逻辑内容[...

  • [宗教哲学] 茶道之哲学阐释 (7) 2018-01-06

    人们在功利生活中,难免产生浮躁、庸惰、焦虑、内心冲突等消极心理,心灵复归清静、恬淡和振作,是人所企求的心理需要。目前,我国正从传统农业社会向现代工业社会跃迁,又值...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学 (5) 2018-01-06

    《易经》乾卦卦辞有“元、亨、利、贞”四字,《文言传》解释说,元、亨、利、贞是天之“四德”,又称之为仁、礼、义、正四德,这就真正变成人的德性了。天之“四德”之中,“...

  • [宗教哲学] 逻辑真理为什么是永真的?(4) 2018-01-06

    到此为止,我们自然会面临这样的问题:既然有效推理将其前件的真必然地传递到了其后件的真之上,那么有效推理的内容何以能扩大?事实上根据前面的分析经验我们便可知道,有效...

  • [宗教哲学] 首届尼山新儒学论坛通过 2018-01-06

    新儒学新使命:扎根现实,与时代同行 首届尼山新儒学论坛通过了《尼山新儒学铎声(草案)》 “儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论转型,才能与时代同行...

  • [宗教哲学] 天·地·人谈《易传》的生态哲学 (6) 2018-01-06

    这里值得注意的是,“化成”固属于“人文”,却不离“天文”,不仅如此,“化成”本身即包涵着完成自然界的生命过程这一目的,即不仅要行之于“天下”(指社会),而且要行之于...

  • [宗教哲学] 康德哲学判断力批判二律背反思想及其解决(1) 2018-01-06

    康德三大批判中都有二律背反这一项内容,是因为有三种认识能力:知性、判断力、理性,相应三种内心能力:认识能力、愉快和不愉快能力、欲求能力。如果分不清什么能认识、什么...

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