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  • [宗教哲学] 哈贝马斯晚期资本主义危机理论探析 2018-01-06

    哈贝马斯 哈贝马斯把人类社会形态区分为四种:原始社会、传统社会、资本主义社会和后资本主义社会。他所谓晚期资本主义,是指后资本主义社会,即二战以来的现代资本主义社会,...

  • [宗教哲学] 学校哲学与文化要素的逻辑关系(2) 2018-01-06

    此外,专家建议将十三中学改名为“南湖中学”。理由:现有校名不具个性。学校地处南湖畔,南湖是该市市政府着力打造的文化休闲品牌。将学校改为“南湖中学”既有地域特色,也...

  • [宗教哲学] 黑格尔《法哲学原理》何以逻辑学为“基础”(4) 2018-01-06

    因此,书中关于转换的关键性讨论并不能凭借它们自身而获得充分的辩护,而是会因其完满的辩护要求引起对这种逻辑结构的关注。例如:认为理解法权、抽象法权的一种方式仅限于不...

  • [宗教哲学] 中国精神的意义性逻辑和哲学省思(1) 2018-01-06

    马克思提出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践”。可见,作为民族文化信仰的重要组成,中国精神所蕴涵的文化性和实践性是统一的...

  • [宗教哲学] 浅析伯恩施坦对“资本主义崩溃论”认识的合理性 2018-01-06

    伯恩施坦 一、对修正主义的重新定义 非正统马克思主义是相对正统马克思主义而言的,“什么是正统马克思主义”,最早提出这一问题的是西方马克思主义的创始人卢卡奇。正统马克...

  • [宗教哲学] 劝酒逻辑学 2018-01-06

    饭桌上一定要让人喝酒、一定要让人喝醉的逻辑是什么?对于劝酒与被劝酒的双方来说,在近似于多次重复博弈的情况下,为什么不能选择“不醉”的最优解? 中国人劝酒绝不仅仅出于...

  • [宗教哲学] 黑格尔《法哲学原理》何以逻辑学为“基础”(5) 2018-01-06

    让我们假设一下,在最简单的意义上,这意味着那个自由的现实化领域(黑格尔称为市民社会),经济的和市民活动的领域,在我们所讨论的那种方式上被展示为不完整性、自我毁坏性...

  • [宗教哲学] 中国精神的意义性逻辑和哲学省思(2) 2018-01-06

    当代中国的文化传统,需要从文化省思中来洞见文化精神,从“精神基因”的探析中来归纳“活的传统”,尤其是从体现中国精神的优秀文化中,以自觉的心境来理解和审视中国精神,...

  • [宗教哲学] “西哲中国化”历史与逻辑的静态分层与动态更迭(1) 2018-01-06

    陈修斋教授曾指出:“既然今天仍旧甚至更加需要引进西方哲学,那么对于以往三百年或者至少一个半世纪以来引进西方哲学的历程进行一番回顾,总结其经验教训,探索其规律性,以...

  • [宗教哲学] 孟子、荀子人性论的逻辑学分析 2018-01-06

    荀子 孟子 人性是我国儒学的重要论题,孟子曾提出性善论,而荀子强调性恶论,本文主要针对孟子和荀子人性论的逻辑学进行分析和阐述。儒家是我国重要的文化遗产,对我国人民的...

  • [宗教哲学] 黑格尔《法哲学原理》何以逻辑学为“基础”(6) 2018-01-06

    在《黑格尔法哲学批判》中,他的这种控诉多少有些盲目性的重复,但是其核心在于: 所以国家宪法的基本原理是抽象的逻辑,而不是国家概念。我们所拥有的不是宪法的概念,而是概...

  • [宗教哲学] “西哲中国化”历史与逻辑的静态分层与动态更迭(2) 2018-01-06

    二、改革开放后西方哲学中国化的静态分层:“文化比较型”和“当代阐释型” 随着改革开放和“真理标准问题大讨论”的开展,国内学术界对学术研究所应秉持的态度和方法不断进行...

  • [宗教哲学] 浅析易经与中国传统文化的联系 2018-01-06

    浅析易经与中国传统文化的联系 一、观天道以立人道 盘古开天辟地,自此天地孕育,万物萌发。作为中国传统的造世神话故事,对于每一个中国人而言实在太熟悉不过了,我们甚至可以...

  • [宗教哲学] 寓德育于学科教学的逻辑辩证与哲学构成(1) 2018-01-06

    人类发展的独特性在于人既是实然性也是应然性的存在。道德思维是一种从“实然”到“应然”的跨跃,它教会人们选择道德价值趋向,重塑伦理精神,再建人类本真的精神家园,实现...

  • [宗教哲学] “西哲中国化”历史与逻辑的静态分层与动态更迭(3) 2018-01-06

    “当代阐释型”的西方哲学研究方式,在对西方哲学已占有相当容量的知识储备和对其哲学特质有相对明晰认识的基础上,中国人开始对已进入中国的西方哲学的地位、功能、性质进行...

  • [宗教哲学] 传统文化在现代社会的意义(1) 2018-01-06

    摘要:中国传统文化作为一种文化遗传因素,深深融入到中国现代生活的各个领域,发挥着积极或消极的双重作用。系统考察传统文化对现代生活的积极作用更具有学术价值和实践意义...

  • [宗教哲学] 寓德育于学科教学的逻辑辩证与哲学构成(2) 2018-01-06

    法国学校德育主要采取以公民道德课为主、其他各科为辅的方式进行。在公民课中主要进行个人道德教育、国家和社会公民教育、国际公民教育。而在地理、历史、经济、美术、体育、...

  • [宗教哲学] “救劫”:重思当代中国的济度宗教运动(2) 2018-01-06

    在济度宗教谱系的创世神话类型中,尽管各种文本大多以“老母(圣祖)创世降灵-三期三佛掌教”这一母题链作为叙事开端的,但一直只是作为济度宗教神话扩展的母题链而存在,还不...

  • [宗教哲学] 传统文化在现代社会的意义(2) 2018-01-06

    由此可见,传统文化与现化生活毕竟是不同的概念,因而存在着历史反差。现代生活是传统生活的延续,内在地包含有传统文化的某些因子。这些因子经过转化而成为以现代生活方式展...

  • [宗教哲学] 传统文化在现代社会的意义(3) 2018-01-06

    (三)中国传统文化是塑造公民现代人格的精神资源 中国传统文化作为典型的“德性文化”,其最有继承价值的部分就是传统道德。传统道德中的精华为社会主义新道德体系的建构提供...

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