文/李博成 “分者,半也。此当九十日之半,故谓之分。”(资料图) “分者,半也。此当九十日之半,故谓之分。”秋分正值立秋至立冬的九十天之中,平分秋季。《春秋繁露阴阳出...
文/高帅 《至真诀》是一种常见的七律长诗,具有晚唐诗词的风格。刘操是用通俗的写法,在给老百姓写《至真诀》的。 刘操是全真道北五祖之一的刘海蟾(资料图:图源网络) 也就是...
图/文 吴丹丰 练洗髓功脊柱养生 洗髓之功,妙在精气,用在脊柱,其功在强肾健骨,脊柱督脉所在,上下拉伸,左右回旋,可收骨正筋柔之效。洗髓之功由静功动功二部组成,外用练武...
文/高帅 什么是道胎与 圣胎 下面的一段话,是讲金丹文化的道胎、圣胎秘密的。祖师说:“至若防危虑险,慎于运用抽添,养正持盈,要在守雌抱一,自然复阳生之气,剥阴杀之形。节...
文/黄兆欢 当初刚知道钱学森研究特异功能,而且有一本《论人体科学与现代科技》时,真是惊讶之极,后来又知道他和国防科工委主任张震寰少将,一起推动了上世纪八九十年代的气...
文/陈云 清代著名内丹家 闵一得 闵一得(1758-1836)是清代著名内丹家,全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间,道教著作最为丰厚者;同时,他开宗创派,...
文/高帅 道家的文化传承与道教的衣钵传人 道家和道教在传承上,是有一定的区别的。在北宋以前,道家文化是以传播大道文化为己任。而道教则以特定形式,在教内不断传递的。这从...
文/陈云 《李泥丸女宗双修宝筏》这部女子丹经,从女性的生理和心理特点出发,注重存想和按摩。 存想和按摩 女子以血为本,性阴而喜凉。因而女功之进步,当从调心止念入手,而又...
八段锦,最早见于《道法会元》卷六十九《王侍宸八段锦》,是道教传统养生功法之一。“八段”是指此功法共八节,也就是八个动作。“锦”指其姿势动作柔和优美,也有“集锦”的...
文/高帅 张伯端《悟真篇》的出现,改变了我国自宋以来的丹道文化思潮。《悟真篇》率先用悟真的概念,提出了炼金丹的修真含义。这些思想已经成为道家文化与道教修真之指归,成...
文/吴丹丰 《洗髓功》原是道家内丹功 《易筋经》分二部,一曰"易筋",一曰"洗髓",托名达摩所写。易筋主练强筋壮骨之外功,洗髓主练精气神内功。《洗髓经》总义篇主要讲内...
文/吴丹丰 抑郁症多发于脑力劳动者,贫道在家做管理时亦得过轻微抑郁症,但下面工人工地干活却快乐的很。入道后习武学养生,游山玩水、抚琴书画,乐在其中,则不知抑郁为何了...
文/ 李博成 《说文解字》说:“处,止也。”作为立秋后的第一个节气,处暑代表了炎热暑气到这时停止了。也意味着进入气象意义的秋天,我国大部分地区的气温开始逐渐下降。 处暑...
文:郑锦洪 以古法经络为基础,运用导引、药膳、舒畅情志等舒经通络、调和阴阳的道医方法,可以远离或者缓解、甚至治愈肩周炎。 凝肩除了疼痛之外,肩关节活动受限是其最主要...
文/高帅 《悟真篇》是讲解的一种什么样的丹道呢?很显然是一种“悟真”的金丹大道文化。这一“悟真”的金丹,如果从那些丹诗去理解,一时半会,可能也难以跟大家说个明白,这...
文/吕方舟 在大众印象中,疾病往往是受了重大伤害所致的结果。但在实际临床过程中笔者发现,大部分疾病,实际上都是生活方式病。即由于长期生活方式不当所导致的疾病,或者虽...
文/ 刘杰 在古人的字典里,沐浴洗澡,一字一义,各个不同。《说文解字》:沐,濯发也。浴,洒身也。洗,洒足也。澡,洒手也。所以,沐为洗头,浴为浸身,洗为泡脚,澡为洗手。...
文/李博成 《灵枢大惑论》中是这样解释睡眠机理的:“阳气尽则卧,阴气尽则寤。”老子云“一阴一阳谓之道”,所以睡眠关乎着人体收藏、吸收能量,是修养生息、养精蓄锐的重要...
肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。 《黄帝内经素问六节藏象论》 仙学泰斗胡海牙先生 道家仙学中千金不换的秘诀 我的老师胡海牙先...
文/知乐斋主 明清时代的内丹学呈现勃兴之态,各种内丹学著作层出不穷,并与儒家、佛教的心性之学相融合,成为当时影响深远的社会思潮之一,而民国时期陈撄宁仙学之创立,也正...