炼师指修炼高深的道士。起初多指修习上清法者。《唐六典》卷四云:“道士修行 有三号:其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师。其德高思精,谓之炼师。”这反映了唐统治者推崇...
真人是一种尊称或修行名位。真人一词见于《庄子•大宗师》,指不惧水火、不 知悦生、不知恶死、异于常人者。《史记》载方士所谓真人“陵云气,与天地久长”,即仙人的别称。道...
黄冠一词始见于《礼记•郊特牲》指祭时所戴之冠。早期道教徒尚黄。《后汉书•滕抚传》载,汉顺帝末年,马勉反,“皮冠黄衣,带玉印,称黄帝”。《后汉书•皇甫嵩传》谓张角黄...
朝山禁忌:信士视朝山敬香为祀神大事,必须虔诚祀事,遵守一定的宗教禁忌。 1、语言禁忌:进香者要绝对虔诚,不能因朝山劳累而生懊恼怨悔之心,叫苦叫累;也不能在进香沿途说...
神一般都要烧香,谓之敬香。敬香是“以香达信”,即人的诚心通过香烟达于神前,所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来”。香之为用,在于传诚达悃。殿主烧香,正炉以三炷为宜...
敬香 也称献香,世人多称烧香。敬香旨在"以香达信",即以人的诚心通过香烟达于神明,所谓"一柱真香通信去,上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见,为平日...
敬香,也称献香,世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”,即以人的诚心通过香烟达于神明,所谓“一炷真香通信去,上圣高真降福来”,“一炷清香透苍穹,万道祥光照大千”,由此...
凡初欲学道,男七岁号录生弟子,女十岁号南生弟子,始授训成夫妇者,男称清真弟子,女称清信弟子,常依科斋戒,兼行黄赤交接之道,能便断得即为佳也。其童男女秉持至十五岁,...
道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。 大褂:大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身。是最普通的一种道袍,道教徒日常穿用。另...
任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教,其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外,就连日常生...
北斗第一阳明贪狼太星君(子生人属之)。 北斗第二阴精巨门元星君(丑亥生人属之)。 北斗第三真人禄存真星君(寅戌生人属之)。 北斗第四玄冥文曲纽星君(卯酉生人属之)。 北斗第五丹元...
道服不同于俗装,这是道教的一大戒律,一方面在心理上使道士区别于俗人,从而舍去俗世之贪执;另一方面则是树立起道俗之别,而生恭敬之心。 《三洞法服科戒文》太上曰“若当来...
道观殿堂,一般皆塑像供奉,所谓“垂像设教”,像要塑的庄严祥和,神态感人,使人瞻仰能起尊敬心和可佑护心。神像台座应高于香岸,使神像有居高视下之势。神像应装置“暖阁”...
2.祝将科仪 “将”即天将王灵官或称王天君,又称三五火车王灵官,亦称“隆恩真君”,为道教护法神王。帅降于轩辕人皇时,三万一千岁,化身先天御前卷帘大将王善。上帝遣去鞭...
考《抱朴子》一书所言神仙之事,大抵所重者在于金丹、服食、房中之术,并没有关于道士服饰的要求。到魏晋南北朝以后,上清派兴行,而上清之道的兴起则受天师道之影响,故道士...
本人入玄门二十余载。记得早年间,时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛为口头用语,你们道家怎么说?”答曰:“口头禅非宗教之统一模式,不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“...
中极大戒:中极戒是元始天王授给太上高圣道君,以传太微天帝及太极高仙。此戒共三百条,称“中极三百大戒”。 中极戒的内容非常详细,从言行举止到传授戒篆,无所不包,可谓道...
3.祝寿科仪 凡祖师诞辰的头一天晚上,羽众上殿《晚课>结束、止静后,丛林要为祖师祝寿,行《祝寿科仪》。如:道祖华诞为二月十五日,按仪轨在二月十四日晚,全体道众要为道祖...
所谓法服,是诵经礼忏时候穿的,相当于我们所谓的礼服,全真教的大褂、经衣、高功衣、戒衣等。而道士又有常服,就是平时穿的衣服了,一般即是对襟小褂、右衽、武当有披纱、近...
佩饰 指道教徒佩戴的各种饰物用品。 道簪 :俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状,略呈弯曲,亦有直形,有些后端还刻有太极、八卦图案或葫...