斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载，说明道教斋醮科仪源于中国古代...

宋金允中编《上清灵宝大法》卷三十七对“道经师”是这样解释的：“夫道宝者，先天先地，无形无名，谓其无则孰为造化之根源，谓其有则难窥希夷之阃域，生万气而罔能测其际，立...

4．庆贺科仪 祖师华诞，丛林必定要在当天行《庆贺科仪》。《玄门早课>下单后，高功师在黄道吉时上疏，高功击鼓，经师、监院、使者等执事云集入殿，经师排班。 功说白：举步朝金...

一个圆被一条反S线分割为鱼状的黑白两部分（俗称阴阳鱼），这就是太极图。太极图看似简单明了，实则博大精深。有人说它是万物之源，有人说它能相生互变。太极图原本是一种用来...

自唐、宋以来，“五镇奇观”一直与“五岳风光”齐名，所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 据《明史》记载，“五岳五镇”的封号起于...

宗教礼仪是一种文化，已为当今社会所承认。而斋醮是道教礼仪的重要组成部分，理应是一种文化。作为文化，就有它的文化价值，斋醮亦如此。 (一)斋醮与教义 道教通过斋醮科仪内容...

《山海经》是中国最古老的志怪之书，是一部荒诞不经的奇书。据说，此书并非一人所作，而是由战国初年至汉代人共同的创作。此书内容十分丰富，除了保存大量的神话资料以外，还...

祈禳又称忏悔，主要功能就是祈福禳灾，改祸成祥。信众个人或家庭，运限迟留，流年不顺时可以依科禳解。 《度人经》日：夫天地运终，亦当修斋，行香诵经。星宿错度，日月失昏，...

香炉的种类与用法 香炉的作用，相信不用多加解析，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。香炉其实亦分两大类，一是瓷器造的香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同，以下简...

道教认为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵...

道教的宗教活动即“斋醮”，是道教信仰的主要表现形式。清心洁身称之为“斋”；“醮”是古代一种祷神的祭礼。隋唐以后，为求福免灾的设坛祭祷仪式统称为斋醮。在进行斋醮活动...

斗姥庆贺科 斗姥，又称“圆明道姥天尊”、“先天斗母元君”。为北斗众星之母，源于星辰崇拜。《太上玄灵斗母大圣元君本命延生心经》中说斗母降以大药，普垂医治之功，燮理五行...

笏： 又称朝简、朝板等。是用来朝拜神仙时所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。古时朝拜天子的笏有一定的规制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据...

五斗米道是早期道教的一个重要派别，于东汉时由张陵创立。顺帝时学道于鹤鸣山（今四川）中，称得到太上老君亲授，制订了一系列宗教仪式，要求入道的人都要交五斗米，病人请医...

十方丛林分为道教丛林和佛教丛林，宫观庙宇有两种不同属性区别:一种是子孙庙，一种是十方常住(十方丛林)。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。这种宫观性质是属...

老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒；道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失...

九皇科仪 九皇又称九星。即：一日天皇、二日紫微、三日贪狼、四日巨门、五日禄存、六日文曲、七日廉贞、八日武曲、九日破军。 司马迁在《史记•天官书》说：“北斗七星，所谓...

有人认为，道教的思想渊源来自于中国古老的鬼神观念，以及神灵崇拜。远古时期的人们相信万物有灵，认为人甚至是动物在死去之后，灵魂会以鬼神的形式存在，由此便产生了自然崇...

念珠（也称数珠）在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠。 如道教的念珠，常见的有...

八卦鼓舞的产生与当地流行的道教息息相关。栖霞市是重要的道教圣地，是全真教创始人之一――丘处机的故乡。丘处机曾经在栖霞建立了闻名全国的三处道观。其中，为纪念恩师王重...