举行一项斋醮科仪，往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成，这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素，因为所有的这些都是由他们(道教称酸坛执事...

燃灯科仪（阳用） 燃灯源于我国原始宗教的火祭。《周礼》载：“凡祭礼则祭爟。”杜光庭编集的《无上黄箓大斋立成仪•礼灯仪》日：“燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下照诸地，...

如意： 一般为玉、木、骨制成。形状略曲如心字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征道化三清之意，又喻一心尊三宝，即道宝、经宝、师宝。道教方丈在宣说经教或...

三元五腊，是道家重要的传统节日。三元节日是:正月十五日上元天官节，七月十五日中元地官节，十月十五日下元水官节。五腊节日是:正月初一日天腊，五月初五日地腊，七月初七日...

三皈者：皈依道、皈依经、皈依师，为皈依三宝也； 五戒(又称为“积功归根五戒”)者：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒荤酒。 身不染杀盗邪淫，将升入欲界十八天，...

天仙大戒：天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。 初真戒...

顺星科仪 说文拈香：此日甚为谷旦，斗坛信是福堂；消灾解厄衍庥祥，永享星恩泰贶。步虚：七元神拥护，三台星照临。无灾亦无障，永保寿康宁。举：圆明道姥天尊。吊挂：元始天王...

全真道也称全真教，目前与正一道是中国道教的两大主要派别。全真道是王重阳在山东海宁创立。到元朝之后分为南北二宗。王重阳和全真七子是北宗；后来并入的金丹派属于南宗。王...

龙虎山正一玄坛 道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人（三四｜一五五年），张子房八世孙，受两汉谶纬思想的启示，倡黄老形名人阴阳五行，入江西龙虎山修...

何为仙道贵生无量度人？ 道教十分重视人的生命，万物都由道化而来，一切生命都体现着道，对生命的重视，即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死、修道成仙，即是对道的信仰与...

现行道教常用的斋醮科仪很多，大略有：早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等，现择要分述如下。 (一)早晚坛功课 道教住观道士每日早晚例行的科仪。约起于南北朝以后。据《早...

接寿科仪 接寿也称延寿，是斗醮大型科仪之一，宗旨在于祈求斗坛众真、本命元辰，移星转斗，改祸成祥。科日：“天上七星，添富添贵添爵禄；斗中六星，赐福赐寿赐康宁。"按科仪...

寿星是神话中的长寿之神，汉族民间供奉这位神仙，祈祷健康长寿。现在人们都将其与福星、禄星放在一起，合成“福禄寿三星”。在人们的脑海中，寿星南极仙翁是一位老人家，大脑...

玄俗 称河间人，服巴英，卖药都市，七丸一钱，善治百病。汉河间王患瘕，买药服之，下蛇十余条。问药意，俗曰：王瘕乃六世余殃下堕，情非王之所招。王尝放乳鹿麟母也，仁心感天...

在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下： 天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如...

何谓四恩三有？ 道教以报恩为重，故有四恩应报。四恩者：一天地恩，二国土恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三...

骑龙鸣 者，浑亭人。年二十於池中求得龙子，状如守宫者十余头，养、食，结草庐以守之。龙长大，稍稍去。后五十余年，水坏其庐而去。一旦骑龙来至浑亭下，语云：我冯伯昌孙也，...

王君名晋，字子乔，亦名乔，字子晋。周灵王有子三十八人，子晋太子也。生而神异，幼而好道，虽燕居宫掖，往往不食。端默之际，累有神仙降之，虽左右之人弗知也。常好吹笙，作...

1、天地科仪 祭祀天地的仪式，在上古时代就已经有了雏形，以自然崇拜、图腾崇拜、灵魂不死和万物有灵论为基础，形成了华夏民族最古老的宗教活动。随着中华文明的进程，祭祀天...

大梵斗回向科 “梵”是指天体的一大部分，“斗”是以斗母为中心的北斗众星，即辰州之满天星斗。道教的延生醮拜北斗九皇，可以消释罪恶，增福延寿，子孙昌盛，耳聪目明。凡是诵...