在京族人民中，道教的活动主要是在丧葬方面。每村都有三、四人，称为「师傅」，多系父子相传。据说京族「师傅」信奉的是道教中的正一派。师傅执行法事时有用汉字或用「喃字」...

民国元年。当时的江西都督府取消了龙虎山正一的「天师」称号，道教长期以来赖以生存的宫观田产也受到冲击。1928年，国民政府颁布神祠废存标准，决定废止的神庙中如太上老君、三...

鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由...

云南白族，也有信仰道教的。在大理，白族信教群众组成洞经会的宗教团体，崇奉老子、文昌帝君等道教神灵。洞经会在阴历二月初三文昌帝君诞辰和二月十五老子诞辰，都畏举行庆祝...

成立经过：民国元年（1912年），由北京白云观住持陈明霖（毓坤）等18名道教全真派代表，於北京发起成立道教会。他们拟定了《道教会宣言书》、《道教会大纲》及《道教会请求民国...

中国远古社会流行过自然崇拜和鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会文化基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专事勾通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神...

在汉代统治者的倡导之下，谶纬神学非常盛行。谶是一种宗教性的神秘预言，又称谶语，以之预测吉凶，因通常配有图，故又叫图谶。古人多用於政治斗争中，如秦始皇晚年，卢生奏《...

成立缘由及经过：由於在北京成立的中华民国道教会，其代表均为全真派人士，故以江西龙虎山第六十二代天师张元旭为领袖的正一派，决定筹划建立另一个全国性的教会组织。民国元...

近现代以来，羌族地区修建了许多道观。四川理县富裕的羌族人家办理丧事时，往往要请道士做法事。清明上坟和中元节祭，请道士念经的就更多。道士念经作法、举办庙会时，羌族群...

中华人民共和国成立後，政府实行宗教信仰自由政策。道教的存在和传承，受到法律的保护。适应新时代的要求，道教革除了一些陈规陋习，焕发出新的活力。1957年，在政府的支持下，...

云南丽江等地的纳西族亦有道教信仰，并有由信教群众组成的洞经会组织。洞经会以宣讲《文昌大洞仙经》而得名。入会者要 向文昌帝 君磕头宣誓履行作为其弟子的义务和责任。洞经...

中华民族的始祖，中国人自称为炎黄子孙。相传号轩辕氏，继炎帝神农氏之後，统一华夏族。设官职，举贤能，大治天下；推历数，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，作衣服，兴文字，制...

根据考古发掘的资料表明，道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。到了近现代，广西地区的壮族普遍崇奉道教，村村寨寨有道公。这些道公类似汉族地区散居於民间的正一派...

战国时，神仙方士构造出海中三神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，相传在渤海中，为仙人所居，有不死之药。以後道教将其发展为十洲三岛，即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流...

据《史记·老子传》记载：老子为楚国苦县人，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史。孔子曾向老子问礼，赞美老子「犹龙」，故道经中有《犹龙传》。老子又应关令尹喜的请求著书上下...

先秦时道家学者。据《史记》所说：名周，字子休。宋国蒙人。曾任漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。一身贫寒，不为名利所动。著有《庄子》一书，大旨本於《老子》，也有自己独到...

十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞，第二委羽山洞，第三西城山洞，第四西玄山洞，第五青城山洞，第六赤城山洞，第七...

据调查，道教是苗人唯一的宗教。苗族道士分为文武两班，他们所供奉的神灵和使用的符印、经书都不相同。在斋醮法事中，武道士供奉三清、三元等神，文道士则供奉神农等神。文道...

劫：道教宇宙论中有一个重要概念，叫做劫。天地从产生到毁灭的过程称为一劫。宇宙是一个劫劫相续的无限的历程，每一劫都有始有终，一劫过去，宇宙陷於黑暗，天地人物一概毁灭...

道教称其在诸名山之中，也是上仙所统治之处。据《云笈七签》卷廿七所载是：霍桐山洞，东岳泰山洞，南岳衡山洞，西岳华山洞，北岳常山洞，中岳嵩山洞，峨嵋山洞，庐山洞，四明...