文:孙寅峰 我们道士修行讲究“长生久视”,你可能觉得和自己无关,但如果我说“长寿健康”呢?你还会觉得这不是自己想要的吗? 注 :“长生久视”【出处】《道德经》五十九章...
文/ 万景元 戒,是一个人拿着器械,做防御之状。有警戒、戒备的意思。现在我们很多道友谈到戒律,就会想到王常月祖师的三坛大戒。在大多数人的印象中,全真派是受戒的,正一派...
老子去哪儿了? 《史记老子韩非列传》 曾载有老子西行的传说。不过,关于老子出关而“莫知其所终”的记载在司马迁那里只是一种传闻,司马迁本人也无从证实,而且与佛教没有任...
上方真元派教义彰显两大特征 据考证,金末上方真元派依托的《元精》《丹华》二经,在北宋张君房编修《道藏》之前已传世。但进一步考证,上方真元派的教义及道法(即所谓“真元...
什么是 本是道士之中秘密传授的文契,中有仙童玉女、将军吏兵等众,可供法师驱策。是以玄坛科戒中有一条就是道士不受职的,不能为人章醮。因为没受职的道士,本无灵官将吏可供...
经文说,“点夜灯以照人行”。古语有一句话说“病疫流行不入夜灯之家,以其普照行旅有功也”,还有一句古话说“天灯照水,一里鱼虾可免网罟”。 当然我们现在资源比较丰富,晚...
经文说:“造河船以济人渡。”有一个人,他的祖父是做船、卖船的,有时候也会撑船来帮人载物载人。 造河船以济人渡(资料图 图源网络) 有一天,这个地方下了大雨,整个溪水上...
五太相生,在物之先,明告来者,犹鱼之荃。 朝元子陈举,宝元中人曰:体混元之本,法天地之枢,立为洪炉大鼎,以炼其真焉。内以养铅汞,外以象离坎,运其阴阳,驱龙驭虎,以返...
漆园之玄,竺干之空;均乎正心,与儒同功。 晁文元公曰:教岂有异哉?吾尝贯三道为一焉。夫儒家者流,以正身为要切,勿求其功而功自成矣;竺干氏以复性为要切,勿求其证而证自...
道枢卷之四 至游子曾集 西升篇 玄言之宗,惟力默子;怀道而西,以诲尹喜。 老子将入于西域,尹子尹喜也遇于关而问道焉。老子曰:虚无恍惚者,道之根也。生我于虚,置我于无,故...
《道藏》收书,生拉硬拽? 读马端临《文献通考》,见其于《道藏》书目条下,作一按语云:“道家之术,杂而多端,先儒论之备矣”云云。后人遂执此言以为道家病。凡《道藏》所收...
清人极其重视科举,士子读书的目的是求仕进。由举人、进士入仕被称为“正途”,将来有可能出将人相,据统计,清代的740多位尚书中,进士出身的多达339位;980位地方巡抚中,进士...
与“后羿射日”、“女娲补天”、“共工触山”神话并列为中国四大神话的“嫦娥奔月”神话,是我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一,其自产生初始,就与中...
文/无忧子 学道、学佛变成一种潮流应该是一种好事,道教中有:“本道立教,以教化人”、佛教中有:“佛法无边,普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化...
经文说:“勿登山而网禽兽”,有的版本写的是“勿登山而网禽鸟”。汉代有一个叫杨宝的人,九岁时到陕西华阴北。五岳中的华山就属于华阴县,中国历史上最大的一次地震也发生在...
英译道教经典得意不忘言 语言翻译自古以来就是一个困难的事情。清末著名翻译家严复曾提出翻译中“信、达、雅”的标准,意指翻译要准确,译文要通顺明白,最后译出的文章要用词...
竹之道:中虚圆通 在道教哲学视界,“竹”作为“道”的物化象征和符号载体而存在。在古代道人看来,竹子是一种天然契合于“道-气”之生命结构及运动机制的形物。先秦时, 老子...
修真之方,浩乎无涯,正阳之言,司洞之车。 纯阳子曰:吕洞宾也读丹经玄书,其旨渊深,惧后世莫测焉,于是以问于正阳子钟离云房曰:《清静经》言有动有静者,何谓也? 正阳子...
学道不持戒,无缘登真。 传戒为道教全真派的重要礼仪之一,是道教德高望重的大师们将道教的戒律传授给普通道士的一种宗教仪式。传戒日期没有限定,一般于每年农历的正月十五、...
少时苦读成疾 我是安徽省怀宁县人,生于清光绪六年十二月(一八八零),旧法算七十四岁,新法算七十三岁(以后年龄按新法计算)。父亲以教书为职业,家中设馆授徒,我自幼即受...