“八仙”之中的韩湘子，是唐代著名文豪韩愈的侄孙，曾登长庆三年（823年）进士，官大理丞。 韩湘子（右） 少年得志 但自幼慕仙道 有诗赞曰：“昨文过春闱，名系吏部籍。三十登高...

《中国地方志佛道教文献汇纂》书影 近日，国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会在中国人民大学举行。与会专家学者认为，这套总计1039册、40多万页的...

在道教《铁罐施食》仪式中使用的法物大致有：笏、如意、令牌、甘露碗、镇坛木、五老冠。 1．笏 道教法物之一，又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉易...

经文说：斗秤须要公平，不可轻出重入。唐代有一个人叫李珏，广陵人，自己卖米为业，但是从来不亲自称，让人自己去量。米价很低很低，每一斗米只求两文钱的利息，钱全部都用于...

1、无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”...

一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》...

原文： 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。 注： 既生贪求者，即为业已，生是动心，贪为好胜，求是苦心也。 烦恼妄想者，烦为事繁，恼是有气，妄为痴心，想是思虑也。...

经文说：措衣食，周道路之饥寒。冯琢庵的父亲，没有孩子，常年在东岳祈祷，就是为了得一个孩子。 有一天隆冬，为了求子，一大清早一个人就出去了，看到雪中躺了一个人，一摸，...

原文： 便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。 注： 便者定要也，遭这遭逢也，浊者下贱也，辱者欺凌也。便造浊辱者，是言人生在世，贪心不了，名利恩爱之中，便是烦恼忧愁...

从金大定七年王重阳入山东创教立会，到元太祖二十二年邱处机羽化于长春观，时间只有50年，这在历史长河中不过一瞬而已。在这短短50年中，全真道竟然能够迅速崛起，进入鼎盛，并...

经文说：“施茶水以解渴烦。”有一个叫杨伯雍的人，年纪已经很大了，还是不能娶妻。后来就在路边舍了一个茶水摊，不收钱，凡是往来的行者渴了，就在这儿喝几碗。如此行善了三...

原文： 既有妄心，即惊其神。 注： 既者成也，有者实也，妄者助也，即者定也，惊者触也，其者此也，神者主也。此承上文而言，大凡修道之士，不可起妄念，妄心一动，惊动元神。...

三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，三官大帝是道教尊奉的三位天神。 中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭...

九天应元雷声普化天尊，即中国道教的上古尊神雷祖，或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。 雷祖的...

原文： 真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 注： 真者落实也，常者中庸也，之者行持也，道者无极也。真常之道者，所言先天大道，乃为真道，三千六百旁门，乃为假道。真...

进入五代两宋以后，楼观派高道乏人，著述罕有，宫观失修，道众无多，逐渐趋于衰落。而在金元之际，全真道于楼观东侧迅速兴起，由于全真道对传统道教实行改革，给道教在后期封...

地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。 古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”...

经文说，施棺椁，免尸骸之暴露。有一个人叫罗循，是一个官副使，有一天去一个寺庙，见寺庙之中院落里有七个棺材，但是暴露着，没有下葬，他自己就拿自己的俸禄，拿自己的银两...

施食法事在佛教和道教法事中都是有的。 道教施食是在唐代施食科仪的基础上，逐渐酝酿形成了炼度之法，成为道教独具特色的济度仪式，以至于后世人称：“从道家者，学仙公炼度；...

原文： 既惊其神，即着万物。 注： 既者事过也，惊者不安也，神者元神也，即者就此也，着者执固也，万者包罗也，物者各体也。 夫人有妄心，则元神随识神耳牵引，不是想着天上万...